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自杀论 爱弥尔·涂尔干 作者简介 爱米尔·涂尔干（法语：Eacute;mile Durkheim，1858年4月15日－1917年11月15日），又译迪尔凯姆、杜尔凯姆等，是法国犹太裔社会学家、人类学家，与卡尔·马克思及马克斯·韦伯并列为社会学的三大奠基人，《社会学年鉴》创刊人，法国首位社会学教授。 　　 涂尔干的主要的思想集中于四部巨著：《社会分工论》（1893年）、《社会学方法的规则》（1895年）、《自杀论》（1897年）、《宗教生活的基本形式》（1912年）。这些目前都被视为社会学这门学科的基础著作。作为现代社会学的开拓者，涂尔干一生出版了大量关于教育、宗教、自杀、法律和犯罪的论文和专著，为社会学的学门化和科学化奠定了坚实基础，对确立社会学为一门独立学科做出了巨大的贡献。 目录 序言 导论 第一编 非社会因素 　　 第一章：自杀与心理变态 　　 第二章：自杀与正常的心理状态。种族。遗传。 　　 第三章：自杀与自然因素 　　 第四章：仿效 　　 第二编 社会原因和社会类型 　　 第一章：确定社会原因和社会类型的方法 　　 第二章：利己主义的自杀 　　 第三章：利己主义的自杀（续） 　　 第四章：利他主义的自杀 　　 第五章：反常的自杀 　　 第六章：不同类型自杀的各种形式 　　 第三编 作为一般社会现象的自杀 　　 第一章：自杀的社会因素 　　 第二章：自杀和其他社会现象的关系 　　 第三章：实际的结论 研究思路 提出问题（序言） 界定概念（导言） 提出研究假设（导言） 假设检验（第一编和第二编） 得出结论（第三编） 序言 在这一部分，作者主要阐述了选题的背景及原因 背景：在当时，社会学风行一时，公众对社会学的兴趣越来越大，似乎对它有一种偏爱，对它寄予很大的希望。但是，社会学的研究状况却与人们对它的兴趣和期望不相称，它往往不提出明确的问题，它还没有超越建设和哲学综合的阶段，它不是以说明社会领域的有限部分为己任，而是宁可研究那些引人注目的一般性，考察所有的问题而不是特定的研究哪一个问题。为了结束这种状态，涂尔干选择了自杀作为研究课题。 原因：第一，作者认为比自杀更容易确定的课题不多，自杀是一个特别适当的例子。第二，”自杀在今天的情况下正是我们所遭受的集体疾病的表现形式之一；因此，它将帮助我们理解这种疾病。“第三，向学术界证明社会学方法的优越性。涂尔干认为社会学方法完全基于这样的基本原则：各种社会现象应被当作事物，即外在于个人的现实来研究。 导论 对自杀这一概念的界定 按照实证主义纲领的要求，涂尔干界定自杀现象的第一步是把自杀的意图或者动机排除在外，而只把自杀的外显结果考虑在内。第二步则是排除那些当事人没有意识到行为后果的死亡现象，如严重的精神病患者，他们并不明确地知道某种行为会导致死亡。这样，自杀现象被界定为：”人们把任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡叫做自杀。“ 自杀率 在定义自杀现象的基础上，为了衡量不同地区不同民族自杀倾向的强度，迪尔凯姆定义了自杀率：“ 我们通常以一百万人或十万人为单位来计算自杀死亡率。”自杀率是本书的主要研究对象。作者认为影响自杀率的主要是社会因素，而与心理状态和自然环境没有太大的关系，本研究的主要任务就是确定影响自杀率的社会原因。 第一编 非社会因素 在这一部分，涂尔干主要论证了自杀率与“心理变态”“正常的心理状态”“种族”“遗传”“自然因素” “仿效”之间的关系。 第一章 自杀率与心理变态的关系。 涂尔干认为精神错乱是一种不正常的心理因素，精神错乱的年发生率与自杀现象一样，在某个社会里相对地稳定，而在不同的民族中又有相当大的差别。而且，自杀和精神错乱一样，城市比农村多。涂尔干认为这种论调是站不住脚的，他从五个方面否证了这个论调: (1)从性别方面来看，所有的统计资料都证实，在精神病院里，住院病人中女性略多于男性；如果说自杀率与神经衰弱之间有什么因果关系的话，那么妇女的自杀率就必然高于男人的自杀率，至少应该一样高。但是，根据自杀的统计资料来分析，在每个国家的中，男性的自杀率是女性的4倍左右。 （2）从宗教方面来看，犹太教徒中的精神错乱病人要比其他教徒中多得多。如果说自杀率与神经错乱之间有什么因果关系的话，那么犹太教徒的自杀率就必然高于其他教徒的自杀率。然而，恰恰相反的是，犹太教徒中的自倾向却是很微弱的。如果按照宗教分类，自杀现象在犹太教徒中最少发生。 （3）从年龄方面来看，在所有的国家里，在一定的年龄阶段(从童年到老年)，自杀的倾向是逐步增强的。而在壮年时期却更经常地突发精神错乱。如果自杀率与神经错乱之间有什么因果关系的话，这种统计结果同样也是无法解释