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汉代坐具漫谈 赵晓倩 （郑州大学，河南，郑州 450001） 摘要：汉初，家具工艺进入了一个历史新时期。汉代坐具虽淡化了礼制色彩讲究实用性，但还受一定的等级制度约束。应该用动态的眼光看待汉代坐具的发展，与先秦时期相比出现了很多新型的坐具种类。透过坐具的工艺制作我们可以窥见当时人的审美时尚、社会生产力发展水平。 关键词：汉代;坐具;坐具文化 从远古时代至今，坐姿经历了席地而坐到跪坐，然后到垂足而坐的演变，坐姿的变化与坐具的发展是相辅相成的。本文试以汉代坐具为研究对象，谈谈坐具在汉代所蕴含的文化精神。 社会背景 由于秦朝的暴政和秦汉之际长达八年的战乱，土地荒芜，人口剧减，生产凋敝，百业俱废，急需休养生息。公元前206年高祖刘邦建立的汉王朝为了封建经济的发展以及政权巩固的需要，采取了“无为而治”的黄老思想，创造了一个相对稳定的社会环境，社会经济得到了恢复和发展。从“文景之治”到“汉武中兴”，封建经济及中央集权统治得到了巩固和加强，多民族的封建国家出现了空前的繁荣强盛。“者的努力，随后几十年的政治稳定也使汉帝国迎来了全面繁荣。“汉六七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满。而府库余财，京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘字牝者摈而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。故人人自爱而重犯法，先行义而后黜耻辱焉。”[1]经济的发展势必带动该时期手工业的发展，家具工艺也进入了一个历史新时期。 汉代人推崇“事死如事生”的丧葬理念。认为人死之后，其灵魂还会在另一个世界继续存在，特别是豪强地主生前过着骄奢淫逸的生活，死后期望升天继续过上奢侈的生活，所以汉代特别是东汉以后社会厚葬的风气极盛。“要为之随葬必要的品类齐全的生活用品，衣食住行无所不有。”[2]家具也在许多的汉代画像石、画像砖以及壁画上多有体现，而坐具这一重要的家具形式通过这些图像资料或者出土物的方式随着近些年考古事业的发展而大量涌现。 汉代坐具的种类 汉代坐具主要包括枰、榻、床、席等。 枰是汉代的一种小坐具，平面为方形，四周不起沿。《释名·释床帐》：“枰，平也；以板作之，其体平正也。”在学术界曾对“枰”和“案”的区别存在争议，因为它们之间大小相似，形状相近。孙机先生认为，两者之间的区别在于足的形状：食案之足接近细圆柱形；而枰足的截面呈矩尺形，足间呈壶门形，比食案更能承受重量。[3]《释床帐》：“小者曰独坐，主人无二，独所坐也。”《埤苍》：“枰，榻也，谓独坐板床也。”所以枰也称独坐。在河北望都1号东汉墓的壁画中就有独坐板枰的人像。[4]河北邢台北陈村西汉刘迁墓以及定县八角廊西汉刘修墓中均出土石质的枰，并且后者石枰还装有铜足。[5]说明枰除了板制的外还有石质的。 在我国的汉魏晋时代，人们席地而坐，家具均是低型的。普通的人坐在床上或席上。统治阶级、富有人家除席、床之外，还有一种专供人坐用的家具——榻。榻是比枰再大些的坐具。《释床帐》：“人所坐卧曰床……长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。小者独坐，主人无二，独所坐也。”“陈蕃为太守，不接宾客，唯穉来，特设一榻，去则悬之。”[6]“特设一榻”，表示了陈蕃对徐樨的特殊尊重，也说明这件榻是供一人使用的。《初学记》卷二五引服虔《通俗文》说：“床三尺五曰榻，板独坐曰枰，八尺曰床。”以今制折合，榻约长84厘米。60年代河南郸城出土的西汉石榻（见图一），有“汉故博士常山大傅王君坐榻”刻铭，此榻平面呈长方形，四角有足，长87.5厘米，宽72，高19厘米。 图一河南郸城出土石榻 此坐榻形制和山东武梁祠画像左右室第二及第九石所绘大体相似。[7]这几件榻和上面文献中所提到的尺寸大概相符。榻，一般都比较矮，有供个人“独坐”的，也有两个人坐用的。有学者对这一时代独坐小榻的尺度做以总结： 长：75——130厘米； 宽：60——100厘米； 高：12——28厘米。[8] 通过出土物及图像资料还有供两人坐用的合榻出现。如1972年在河南张湾汉墓出土的合榻。通高24.2、长28厘米、宽19厘米（见图二）。图二张湾汉墓出土合榻 属泥质灰陶，通体施绿釉。为二人合榻，合榻中间置一方盘，盘的半边有六根长条形筹，另半边置小方盘，即博局。[9]从汉代壁画、画像石、画像砖上还可以看到有屏坐榻的形象，其中河南密县打虎亭汉墓以及河北安县东汉墓中有形象十分相似的有屏坐榻图像，它们都是三面围屏的“独坐榻”，这样造型的榻当为较尊者的坐榻，笔者认为这与身份等级地位应该有一定的关系。 床，汉代刘熙《释名》“床篇”云：“床，装也，所以自装载也”，“人所坐卧曰床”。史书中有关床的记载很多，如《周礼》、《尔雅》、《左传》、《商子》、《列仙传》、《燕书》等都对床有所描述。[10]床比枰、榻都大，在