《孟子译注2》金良年.pdfVIP

孟子译注 2 原著:[战国]孟子 译注:金良年 滕文公上 (1) (2) 3.1滕文公为世子将之楚， 过宋而见孟子。孟子道性善。言必称尧舜。 (3) 世子自楚反复见孟子， 孟子日： “世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成 (4) (5) 覵谓齐景公曰： ‘彼丈夫也， 我丈夫也。吾何畏彼哉？’颜渊曰： ‘舜 (6) 何？人也。予何？人也。有为者亦若是。’公明仪曰： ‘文王我师也，周 (7) 公岂欺我哉？’今滕，绝长补短将五十里也， 犹可以为善国。 《书》曰： (8) (9) (10) ‘若药不瞑眩， 厥疾不瘳。’” 【注释】(1)世子：国君的法定继承人，亦称“太子”，《公羊传·庄公三十二年》云：“君存称世子。” 之楚：赵注云：“使于楚。”(2)言必称尧舜：朱熹 《集注》云：“每道性善而必称尧舜以实之。”(3) 复见孟子：朱熹 《集注》云：“时人不知性之本善，而以圣贤为不可企及，故世子于盂子之言不能无 疑，而复来求见，盖恐别有卑近易行之说也。”(4)成覵 （gàn赣）：亦作 “成荆”、“成庆”，赵注 云： “勇果者也。”(5)彼：朱熹 《集注》云：“谓圣贤也。”(6)公明仪：名仪， 《礼记·祭义》郑 玄注云：“曾子弟子。”(7)绝长补短，郎长短相讣的意思。绝，犹言截。 (8)《书》曰，赵注谓此处 所引语句系 《尚书》“逸篇”，后来彼采入伪古文《尚书》的《说命》篇。(9)瞑眩 （miànxuàn面绚）： 晕眩。古代用药的副作用大，且其程度往往与药效成正比，故而此处说服下去不感到晕眩的药起不到 治疗作用。孟子借此为喻告诉膝世子，必须下决心去恶才能为善。(10)厥：指示代词，其、它。廖 （ch ōu抽）：痊愈。 【译文】滕文公在做世子时奉命出使楚国，途经宋国时见到盂子。孟子讲性 善，言谈不离尧舜。 世子从楚国国来又去见孟子，孟子说， “世子怀疑我的话吗？真理只有 一个罢了。成覵对齐景公说： ‘他是个男子汉我也是个男子汉，我为什么要 怕他呢？’颜渊说， ‘舜是什么？是人。我是什么？也是人。有作为者也应 该像他一样。’公明仪说： ‘文王是师法的榜样，周公这样说难道会欺骗我 辈吗，’现在的滕国，长短折算下来将近五十里方圆，还能够治理成个好国 家。 《书》上说：‘如果药不使人晕眩，那病是不会痊愈的。’” 【段意】孟子向滕世子讲述自己的主张，滕世子心中疑惑，因此再次向孟子求教。孟子告诉他，古往 今来，不论圣贤还是普通人，本性都是善的，圣贤能做到的，普通人经过努力也能做到，除此之外别 无他理。宋代理学家以 “理”来解释孟子所说的“性”，程颐说：“性即理也。天下之理，原其所自， 未有不善。喜怒哀乐来发，何尝不善。” （朱熹《集注》引）值得注意的是，盂子的“性善”主张， 由他自己明确提到的，始见于此章。朱熹提出：“孟子之言性善，始见于此而译具于《告子》之篇。 然默识而旁遁之，则七篇之中无非此理。” （《集注》） (1) (2) 3.2滕定公薨， 世子谓然友曰： “昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。 (3) (4) 今也不幸至于大故， 吾欲使子问于孟子，然后行事。” 然友之邹问于孟 (5) (6) 子，孟子曰：“不亦善乎， 亲丧固所自尽也。 曾子曰：‘生，事之以礼； (7) 死，葬之以礼、祭之以礼，可谓孝矣。’ 诸侯之礼吾未之学也，虽然，吾 (8)