安徽省六校研究会2017届高三第一次联考历史试卷 Word版含解析.docxVIP

2017届安徽省六校研究会高三第一次联考历史一、单选题：共25题1．在半坡等仰韶文化遗址的陶器上发现了共50多种整齐划一并有一定规律性的刻画符号。类似的符号还有规律地普遍出现在河北、甘肃等地。这些符号A.具有记事、传达信息的特点B.表明汉字己形成完整体系C.是商周甲骨文字的范式D.是原始人类无意义的涂鸦【答案】A【解析】本题考查古代中国文字的起源。材料中半坡等仰韶文化遗址的陶器上发现了50多种整齐划一、有一定的规律的刻画符号，同时类似的符号也普遍出现在河北、甘肃等地，这些符号的出现预示着古代中国文字出现了萌芽，上述符号已具有记事、传达信息的特点，故选A。商代甲骨文的出现，标志着比较成熟的文字的产生及汉字形成了完整的体系，故B、C两项错误；D项所述过于绝对化，故排除。 ?2．禹在统领众多邦国君长，出征三苗时誓师说：“济济有众，咸听朕言。……蠢兹有苗，用天之罚。”这表明A.王位世袭制的确立B.禹君主专制地位的确立C.禹已掌握最高王权D.“禅让”观念的消除【答案】C【解析】本题考查古代中国早期的政治制度。由材料“济济有众，咸听朕言。……蠢兹有苗，用天之罚”可知，禹以天命自居，具有对众多邦国君长、部落联盟首领征伐、号令和惩治的大权，即掌握了最高王权，故选C。禹之子启以王位世袭制取代了禅让制，故A、D两项错误；此时君主专制制度尚未出现，故B项错误。 ?3．统一后的秦，除皇室以外，明显有军功地主和宗法性地主两类，前者主要来源于秦国，后者是原六国依靠宗法家族血缘关系的地主、贵族，两类地主拉制了全国大部分土地。这表明A.宗法制度顽强存续B.封建土地制度占据主导C.秦尚未真正完成统一D.秦的社会矛盾错综复杂【答案】B【解析】本题考查古代中国的土地制度。由材料可知，秦统一后，军功地主和宗法性地主控制了全国的大部分土地，这反映了地主土地所有制为主体的封建土地制度占据主导，故选B。A、D两项不符合材料主旨，故排除；上述现象出现于秦朝统一后，故C项错误。 ?4．董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这是A.外儒内法的思想B.法术势合一的统治思想C.“天人合一”思想D.变道家的道统为封建的法统【答案】D【解析】本题考查汉代董仲舒的新儒学。分析材料信息可见，董仲舒将道家思想糅合进儒学新思想，提出“道”源自于“天”，进而提出“天不变，道亦不变”的大一统的思想，具有法家思想的色彩，故选D。A、B、C三项所述思想的内涵与材料信息不符，故排除。 ?5．汉代谶纬迷信盛行。谶是用诡秘的隐语、预言作为神的启示向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰；纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典。这种现象的出现A.反映统治的没落B.与新儒学紧密相关C.遭到统治者的禁止D.导致西汉的覆亡【答案】B【解析】本题考查汉代儒学成为正统思想。此时是汉代，封建社会还没有没落，故A项错误；根据材料“纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典”可知，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想成为正统思想，董仲舒的新儒学宣扬天人感应、君权神授，具有封建神学色彩，故B项正确；根据材料“汉代谶纬迷信盛行”可知，谶纬迷信并没有遭到政府禁止，故C项错误；西汉的覆亡是因为王莽篡汉，故D项错误。 ?6．魏晋时期，士大夫把《老子》、《庄子》和《周易》称为“三玄”，对“三玄”的研究和解说产生了玄学。玄学A.是对逃避现实思想的集中反映B.是理学的思想理论来源C.以儒家思想统治地位的巩固为背景D.是儒道思想杂糅的产物【答案】D【解析】本题考查魏晋时期的玄学思想。结合所学可知，魏晋时期社会动荡，士大夫阶层以道家老庄的消极避世、辩证思想对人生、社会等儒学命题进行哲学思辨，因此玄学是儒道思想杂糅的产物，故选D。玄学是在儒学正统地位受到动摇情况下知识分子中部分士人所作的哲学反思，故A、C两项错误；B项不符合史实，故排除。 ?7．门阀制是从汉到隋唐最为显著的官员选拔制度，选成朝廷重要的官职往往被少数世家大族所垄断，个人出身对于其仕途的影响远大于其本身的才能与专长。这种现象A.维护了正统的嫡长子继承习俗B.加深了荣辱与共、利益一体的宗族观念C.加强了皇帝直接任免官吏的权力D.巩固了诸侯必须服从天子的分封体系【答案】B【解析】本题考查古代中国的选官制度。材料反映了汉代至隋唐门阀制是最重要的选官制度，出现了少数世家大族垄断仕途、个人门第出身居于突出地位的局面。此状况突出了门第高低作为选官标准，加深了荣辱与共、利益一体的宗族观念，故选B。材料突出了家族、门第，而非嫡长子的地位，故A项错误；门阀制不利于加强中央集权，削弱了皇帝对官员直接任免的权力，故C项错误；此阶段分封制已被废除，故D项错误。 ?8．唐朝一些地主和农民开始签订契约文件，上面写有田主、租田人、租种期限、租田数额和田租数额。这种契约性的租佃关系的出现A.加重了地主的盘剥B.有利于农业技术推