极致环境中的人性光辉--严歌苓《金陵十三钗》的人性解读.pdfVIP

极致环境中的人性光辉 — — 严歌苓 《金陵十三钗》的人性解读 张 昕 (曲阜师范大学 山东 ·曲阜 273165) 摘 要 严歌苓的作品一直流露出对人性本身的关注。《金陵十三钗》这部作品以血雨腥风的南京城为背景，选取妓 女这一特殊群体，表现十三钗在灾难面前、危机关头舍身赴难的动人行为。在战争这个极致环境中，人性有丧失异化， 但是又不是不可救赎，通过伟大的救赎，人性终能散发出光辉，就如绽放在废墟中的人性之花，冲出雾霾，给人带来生 的希望。 关键词 人性 极致环境 扭曲 纯朴 救赎 中图分类号：11o6．4 文献标识码：A 1极致环境中人性的泯灭 在这样极致的战争环境中，严歌苓让妓女也成为革命者， 所谓人性，包含了人类的自然属性和社会属性。自然属 展现给我们别样的民间抗战场景。战争激发了妓女们的勇敢、 性是人类与其他动物共同的属性。而社会属性是指 “人类社 豪情和坚韧，使得她们的身体内爆发出巨大的能量一一人性的 会关系的总和”，是人类区别与其他动物的特性，是在 “一定社 光辉。严歌苓认为，在苦难的生活面前，“聪明是顶靠不住的东 会制度和一定历史条件下形成的人的本性。”“人性是具体的， 西”，“一个人最优秀的素质是顽强、坚韧。只有顽强坚韧将如 因人而异的，随着时代和环境的变化而变化的。”这种变化造 数报偿你所付出的一切。”顽强坚韧的品质在玉墨身上体现出 就了人性的 “丰富性、微妙性、多样性和多面性”。“人性的多 来，在这一特殊环境，赵玉墨的内心世界进行激烈的挣扎后做 变、反复无常是小说的魅力所在”。 出了这一舍生取义的决定，在她身上体现出人性的光辉。 严歌苓说：“我的写作，想得更多的是在什么样的环境下， 3人性的伟大救赎 人性能走到极致。在非极致的环境中人性的某些东西可能会 “对人性的审视、剖析和反省，是严歌苓小说创作的核心 永远隐藏。”在她的笔下，极致环境中，人性会扭曲，人性会异 和兴趣所在。在历史与记忆的沉淀中审视人性的变迁，从女 化，严歌苓就是将人性深处潜藏的东西一一展现出来，我们看 性与母性的角度揭示人性的魅力，从情感和欲望的两难层面 到的便是常态下不会显现的人性的粗鄙与丑恶。 彰显出人性的力量。”尽管命运承载了太多不幸，可是当危难 在 金《陵十三钗》中，日本侵略者没有名字，只有 “日本兵”、 来临之际，严歌苓笔下的女子并不是只想着保全 自己，更多的 “中佐”、“大佐”等称谓。作者似乎想要告诉人们，在这场侵略 是用纯真美好的人性对他人进行着无私救赎，她们那种人性 战争中，无论是 “兵”还是 “官”，他们 已经泯灭掉人性，肆意滋 的伟大救赎在此时映射出人性的光辉，就如绽放在废墟中的 生的兽性让他们彻底站到了人的对立面。他们俨然蜕变为一 人性之花，冲出雾霾，给人带来生的希望。 种物化的工具，一种野兽。这些日本兵或者 “一 口气砍掉十个 金《陵十三钗》中以赵玉墨为首的一群妓女，在南京城沦 中国人的头”，或者 “一举枪杀”成千上万己放下武器的战俘， 陷时躲进天主教堂，在这种炮火连天国难当头的时候仍然一 或者 “只穿着遮裆布等着”去轮奸一个中国少女。面对他们惨 副 “商女不知亡国恨”的姿态。玉墨和那些姐妹们来到教堂避 无人道的行为，这些魔化的灵魂，上帝可肯救赎? 难，受尽了教堂女学生们的白眼。这些女学生家境很好，在这 2阴霾中的人性光辉 混乱的情形下，他们的父母认为把她们送到教堂是最好的选 严歌苓说：“我的写作，想得更多的是在什么样的环境下， 择，既可以继续学习，也能受到保护。没想到的是，日本侵略 人性能走到极致。在非极致的环境中人性的某些东西可能永 者的魔爪会伸向这群纯洁的女学生。他们对这群纯洁的女学 远隐藏。我没有写任何 运‘动’，我只关注人性本质的东西，所 生虎视眈眈，圣诞之夜，他们邀请唱诗班的女孩参加他们司令 有的民族都可以理解，容易产生共鸣。”战争是残酷的，在战争 部的庆典活动