《和谐教育-教师职业幸福的生成》教学培训课件.pptVIP

超越凡俗，让灵魂歌唱，讲台生命就会放出耀眼的光芒！ 精神衰老 亚里士多德这样论述这种衰老： 爱也爱得不厉害，恨也恨的不凶，对丑和美的事物都无动于衷，追求有益的事物比追求高尚的事物要卖劲得多。 他们不是靠想象而是依回忆生活。 多疑、记仇、往坏里揣摩人，更可怕的是经常叹气、唠叨和埋怨，不愿直面真实的生活境况和自己的灵魂。 精神自治 精神奴役首先来自于自身。 个人自由终究要靠自治的心灵和精神来保障。 这自治的过程首先应关注灵魂、认真聆听灵魂的回响，让生命之火再度燃起热情，让血管里重新流淌着激情和真诚。灵魂健全强大了，就会有能力抗拒卑微和世俗。 有人说，这个时代，我们看得太多来不及欣赏，做得太多来不及思想。 我们必须仰望点什么；倾听点什么。 必须时常提醒自己：让疲倦的视线从紧张繁忙的工作中移开; 让迟钝的听觉从庸常琐屑的生存槽沟里昂起，向着上空，向着高远。 去看一看那巍峨与矗立、自由与辽阔、澄明与洁净。 去听一听那心灵的哭泣与呼唤、 狂放与呐喊。 做做心灵的体操！ 西方哲人伊壁鸠鲁说：无论拥有多么巨大的财产，赢得多么广的名声，或是获得那些无限制的欲望所追求的东西，都无法解决灵魂的紊乱，也无法产生真正意义上的快乐。 他还说：人生活的目的是为了：身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。 每当我走过老师窗前 静静的深夜 群星在闪耀 老师的房间彻夜明亮 每当我轻轻走过你窗前 明亮的灯光照耀我心房 啊 每当想起你 敬爱的好老师 一阵阵暖流心中激荡 培育新一代 辛勤的园丁 今天深夜啊灯光仍在亮 呕心沥血您在写教材 高大的身影 映在您窗上 啊 每当想起你 敬爱的好老师 一阵阵暖流心中激荡 我有自己的想法请老师您不要乱讲话 男生女生在一起你们就有早恋的怀疑 我们都很尊敬您但是请您不要贬低您 我们不看轻自己不会相信一切天注定 尊敬的老师请您不要在哭泣了 反省一下自己到底做错什么了 其实老师你们早就已经失败了 但是你们依旧是我亲爱的老师 骂人请您讲道理打人请看好法律规定 未成年人世界里老师你们总是恐怖的 请晚上别出门去免得吓死人也不偿命 老师我们尊敬您但是请您要爱惜自己 尊敬的老师你们要检讨自己了 反省一下自己到底做错什么了 其实老师你们早就已经失败了 但是你们依旧是我亲爱的老师 哲学与当今教育 哲学是追问的学问 是关于世界观、人生观的学问 是灵魂的完善 是生命的诗 内心世界的丰富、敏感和活跃决定一个人感受幸福的能力。 警觉到常态不正常，在忙中保持心的从容，这是一种（觉悟）也是一种幸福。 当我们工作时“目中无人”，一学期下来竟叫不上几个学生的名字； 当我们长年与书店无缘，仅凭一本教参去挖掘“微言大义”；(阅读=悦读） 当我们把一切教育教学改革和教学技术的创新都看成是“花架子”而拒不沾边，只是靠“传统工艺”去以不变应万变； 当我们观念陈旧，语言陈腐，方法单调，行为刻板，暮气沉沉，索然寡味，与学生形成深深的“代沟”。 这些，都是教师“职业倦怠症”的具体“症候”。 师德是幸福大厦的平台（德性） 愛 親 兿 苏格拉底说过：“美德即智慧” 周国平也说：“美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。” 为什么说教师的职业最崇高？ 教师生产的产品是世间最高级的产品—人才。 教育的过程是对受教育者的灵魂施加影响的过程。 卡尔·明格说：“教师是什么样的人比他教授什么更重要”。 教师应该是个很高贵的词汇。 高贵与奉献、质朴、智慧和无私的爱同行。 当同行者消失的时候，“高贵”也就枯萎了。 一切教育的最终目的可以用一句简单的话来概括—教人智慧，使人高尚。 “ 情调” 《一堂阅读课》 树、朋 、信、安、宁、逛、婚姻 智慧成就教师职业幸福感。 时代呼唤具有教育智慧的教师。 如果没有这一不断充实着、丰满着、不断滋养着、又不断奉献着的一点一滴的生命心血过程，是不可能成长为一个真正智慧型教师的。 目前存在师德问题 人在曹营心在汉—— 缺乏事业心 做一天和尚撞一天钟——缺乏进取心 《字母O的故事》 小小一张考卷瓦解了五千年固若金汤的“尊师”传统！消解了“师徒如父子”的文明传递过程中如此美妙的学习感觉。孩子们成长过程中那个充满情趣的“百草园”和充满智慧的“三味书屋”，已经被一股浓浓的功利色彩所包围，直至有的教师怕期末考试影响全班的平均分数，既而影响自己的评优、进职，而随意停止那些成绩不好的学生参加考试。 师表意识淡薄 ——形象扭曲 性别差异美 经不起金钱诱惑—— 物欲熏心 物质的贫乏导致的灵魂的贫乏、精神的贫乏、潜力的贫乏、生命的、希望的、梦想的、期望的贫乏。 教育是一种自觉、有目的地培养人的活动，它承担着延续历史的使命。 拥有人际智能 这是一种善于处理人际关系的能力，表现为个人觉察、