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启蒙主义文论 华中师范大学文学院 2014/04/24 主 要 内 容 一、启蒙主义简介 二、主要代表人物及观点 三、狄德罗 四、莱辛 五、维柯 一、启蒙主义简介 启蒙时代（法语：Siècle des Lumières），18世纪初至1789年法国大革命间。 启蒙即照亮，启蒙运动即“光明观念”的运动。 理性原则：经验加理性思考；知识系统独立。 人性论：自由、平等、博爱等。 自然神论：自然规律。 “这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国”——恩格斯 启蒙运动的哲学 用相当简单的话来说，启蒙运动的哲学包括如下基本成分。人性本善。人生的目标是此世的幸福。这个目标可以由人自己通过科学而达到（知识就是力量）。达到此目标过程中的最大障碍是无知、迷信和不宽容。要克服这些障碍，我们需要的是启蒙（而不是革命）。通过更多的启蒙，人将自动的更有道德。因此，通过启蒙，世界将向前进步。（【挪威】G.希尔贝克：《西方哲学史——从古希腊到二十世纪》） 二、主要代表人物及观点 伏尔泰：变革文艺/古典主义之间； 卢梭：呼唤真情，回到自然； 狄德罗、莱辛、赫尔德则向新古典主义原则发起冲击…… 三、狄德罗 （一）德尼·狄德罗简介 （二）狄德罗的文论主张 1，反对古典主义，激发浪漫主义精神 2，“小说性”的讨论 3，严肃喜剧（市民戏剧） （一）德尼·狄德罗简介 狄德罗（Denis Diderot，1713-2784） 18世纪法国杰出的思想家、文学家和文论家，一生著述甚丰。他历时21年主持编写了卷帙浩繁的《科学、艺术与手工业百科全书》。哲学著作有《哲学沉思录》、《盲人书简》、《关于物质和运动的哲学原理》、《与多华尔对话》，文学作品主要有戏剧《私生子》、《一家之主》，小说《拉摩的侄儿》、《修女》、《宿命论者雅克》。文论思想主要体现在他的《论戏剧艺术》、《绘画论》、《论天才》等著作中。 （二）狄德罗的文论主张 1，反对古典主义，激发浪漫主义精神 1）反对清规戒律，“奴隶的美”，呼唤天才 2）重视想象； “想象，这是一种特质，没有它，人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有思想的人、一个有理性的生物、一个真正的人” 3）赞扬壮大、野蛮、粗犷的气魄。 “我不认为这是善的，但我认为这是美的” 2，“小说性”的讨论 1）“生活变得有小说性了” “小说的胜利伴随这丑恶、非人道和资产阶级庸俗的胜利” 2）“物体的真实价值”及“动荡的自然” 一方面深入到生活的每一个角落，另一方面要面对人的生活进行形而上的思索。 3）反对“传奇性” “社会的小说性” 3，严肃喜剧（市民戏剧） 1）打破传统，建立严肃喜剧； “我们已经有了两种极端剧种，那就是喜剧和悲剧，但是人们不总是在悲哀里或喜乐里，所以应该有一个介乎喜剧和悲剧之间的剧种”。“只要题材重要，诗人格调严肃认真，剧情发展复杂曲折，那么，即使是使人发噱的笑料，和令人战栗的危险，也一定有引起兴趣的东西。而且，据我看来，由于这些行为是生活中最普遍的行为，以这种行动为对象的剧种也应该是最有益、最有普遍性的剧种。我们把这种戏剧叫做严肃剧。” 2）“爱道德恨罪恶”的感化作用； 3）戏剧艺术摒弃奇迹，凸显逼真性； 4）性格与处境的对比与张力。 四、莱辛 （一）莱辛简介 （二）《拉奥孔》与诗画之别 （三）《汉堡剧评》 （一）莱辛简介 （1729.1.22 — 1781.2.15），德国启蒙运动时期剧作家、美学家、文艺批评家。 《萨拉·萨姆逊小姐》（1755）、《爱米丽雅·迦洛蒂》（1772）、《智者纳旦》（1778），莱辛三大名剧。 文论著作主要有《关于当代文学的通讯》、《拉奥孔》、《汉堡剧评》等。 拉奥孔 温克尔曼：“高贵的单纯和静穆的伟大” 问题的提出 “如果身体上苦痛的感觉所产生的哀号，特别是按照古希腊人的思想方式来看，确实是和伟大的心灵可以相容的，那么，要表现出这种伟大的心灵的要求就不能成为艺术家在雕塑中不肯摹仿这种哀号的理由；我们就需要另找理由，来说明为什么诗人要有意识地把这种哀号表现出来，而艺术家在这里却不肯走他的敌手，诗人，所走的道路。” （二）《拉奥孔》与诗画之别 1，问题源起：“高贵的单纯，静穆的伟大” 2，区分： 1）绘画是空间艺术，而诗歌是时间艺术； 2）诗和画是所用的媒介不同； 3）诗的最高原则在于真，画则在于美。 3，对诗的深入认知： 1）动作，暗示：效果；化美为媚； 2）不拘泥于某一顷刻； 3）诗比画大。 （三）《汉堡剧评》 104篇剧评（1767-1769） 1，啼哭的喜剧与市民的悲剧； 2，人的感动； 3，反对贵族化倾向； 4，最朴素、最通俗、最浅显明白的语言； 5，反对“三一律”； 6，剧院应该是道德世界的大课堂；戏剧是法律的补充； 7，情感的真实与心灵的真实； 8，性格是神圣不可侵犯的。 五、维柯 （一）