古代传统家具家具.ppt

传统文化 古代家具的名称造型 古代家具名称造型分类 一. 案 二. 几 三. 椅凳 四. 墩 五. 床榻 六. 凭帘 七. 柜架 八. 宝座 九. 镜台 十. 肩舆 一. 案 食案 书案 奏案 毡案 欹案 食案 书案 奏案 毡案 铺有毡的坐榻。《周礼·天官·掌次》：“王大旅上帝，则张毡案，设皇邸。”?郑玄?注：“张毡案，以毡为牀於幄中。”?贾公彦?疏：“牀上著毡即谓之毡案。”?孙诒让?正义：“﹝《说文》﹞《木部》云：‘案，几属。牀，安身之几坐也。’”毡，一本作“ 氊 ”。 二. 几 宴几 凭几 炕几 香几 蝶几 花几 茶几 案头几 宴几 宋朝有个叫黄伯思的人，对几何图形很有研究，他热情好客，发明了一种用６张小桌子组成的“宴几”——请客吃饭的小桌子。后来有人把它改进为７张桌组成的宴几，可以根据吃饭人数的不同，把桌子拼成不同的形状，比如３人拼成三角形，４人拼成四方形，６人拼成六方形……这样用餐时人人方便，气氛更好。 凭几 炕几 是在炕上使用的矮形家具、炕案较窄，放在炕的两侧端使用。词语出处：《老残游记》第九回：“靠窗设了一个长炕几，两头两个短炕几。”茅盾?《子夜》八：“ 冯 香几 古代承放香炉用的家具，因置香炉而得名，一般家具多作方形或长方形，香几则大多为圆形，较高，而且腿足弯曲较夸张，且多三弯脚，足下有“托泥”。香几不论在室内或室外，多居中设置，无依无傍，面面宜人观赏。香几在清代以前十分流行，焚香本是中国古人祭祀仪式之一，到唐宋，已演变 香几成人们日常生活组成的一部分，从“焚香操琴”、“焚香沐浴”、“明窗净几、焚香其中”等词语中可看到古代贵族日常生活中香烟缭绕的景象，显示了古代文人对绝俗优雅的生活情趣的追求，焚香置炉的香几成为庭室的必备家具就在情理之中了。不过香几有时也可他用。 蝶几 见明代戈汕写的《蝶几谱》。蝶几有等边三角形、直角三角形和等腰三角形三个组成单元，它们之间可以任何排列组合，拼成8类150种格局和有美丽图案的组合桌。 花几 茶几 一般分方形、矩形两种，高度与扶手椅的扶手相当。通常情况下是两把椅子中间夹一茶儿，用以放杯盘茶具，故名茶几。网络用语，悲剧因与“杯具”同音，惨剧因与“餐具”谐音，从而引申出“承载悲剧（杯具）和惨剧（餐具）的环境”为 茶几。 案头几 三. 椅凳 我国古代椅子出现在汉代，它的前身是汉代北方传入的胡床，发展到南北朝时期，已为常见之物。唐以后，椅子才从胡床的名称中分离出来，直呼为椅子。凳，最早并不是我们今天坐的凳子，它是专指蹬具，相当于脚踏。它成为坐具，也是汉代以后的事。凳的形式有方圆两种，凳面的板心，也有许多花样，有影木心者，有各种硬木心者，有木框漆心者，还有藤心，大理石心者。宋代以后，用材及工艺都很讲究。 四. 墩 五. 榻 是床的一种，除了比一般的卧具矮小外，别无大的差别，所以习惯上总是床榻并称。 六. 屏联 屏风的使用在西周早期就已开始，称之为“邸”。最初是为了挡风和遮蔽之用，后来不断发展，品种趋于多样化，不仅有高大的屏风，也有较小的屏风，也有较小的床屏、枕屏，有专用的，也有纯装饰性的陈设品。 七. 柜架 a、闷户橱。形体与桌案相仿，面下安抽屉，两屉称连二橱，三屉称连三橱，大体还是桌案的形式，只是使用功能上较桌案发展了一步； b、柜橱。是一种柜和橱两种功能兼而有之的家具，形体不大，高度近乎桌案，柜面可做桌子用； 　　c、顶竖柜。是一种组合式家具，在一个立柜的顶上另放一节小柜，小柜长宽与下面立柜相同； 　　d、亮格柜。是书房内常用的家具，通常下部做成柜子，上部做成亮格，下部用以存放书籍，上部存放古玩。 闷户橱 。形体与桌案相仿，面下安抽屉，两屉称连二橱，三屉称连三橱，大体还是桌案的形式，只是使用功能上较桌案发展了一步； 顶竖柜 八. 宝座 本指神佛或帝王的座位。后泛指尊贵的席位,即显赫的或重要的人物专用的椅子;亦指这种椅子所象征的地位 九. 镜台 家具。镜奁之大者，兼储妆饰品，上可架镜，故名镜台。《初学记·魏武杂物疏》：“镜台出魏宫中，有纯银参带镜台一，纯银七子贵人公主镜台四。”《法书要录·古今书评》：“衞恒书如插花美女，舞笑镜台。 十. 肩舆 即轿子。起初只是作为山行的工具，后来走平路也以它为代步工具。初期的肩舆为二长竿，中置椅子以坐人，其上无覆盖，很像四川现代的“滑竿”。后来，椅子上下及四周增加覆盖遮蔽物，其状有如车厢（舆），并加种种装饰，乘坐舒适。这种轿子就是“轿舆”，唐宋以后盛行的就是这一种。抬轿子的人数因轿子的种类而异，少则二人，多