思修第二篇第一讲 中山大学思修.ppt

人格生命 具有自我意识、自我控制和自我创造能力的个人活动的存在，也即以生物学生命为基础，具有感觉、思维、情感和意志等机能并能自身同一的处于活动过程中的主体、自我。 人的人格生命强调的是自我意识的能力。 生命起始于何时？ 1、精子、卵子结合 2、受精卵着床（第6天）（40%——70%胚胎夭折） 3、心脏（管状）跳动（第4周末） 4、可辨别出大脑分界（第5周前） 5、初级大脑发育完好，能对细微刺激做出反射性反应（第8周末） 生命起始于何时？（续） 6、脸部有人样，可辨别出性别（第10周前） 7、胎动（第5月） 8、有脑电波（第25周） 9、能离开母体存活（第28周） 10、规则型脑波（第30周，7个月） 11、出生时 12、出生一段时间后 基督教关于避孕的观点 1、“你们中间每一个人男子或女子都应有孩子” 2、圣奥古斯丁（St.Augustine）：没有生育意向使婚姻成为罪行 3、西撒留斯(Ceasarius of Arles)：避免多少次怀孕，就是杀多少人 4、路德：夫妻结婚的目的是生儿育女 基督教关于避孕的观点（续） 5、加尔文：“灭绝种族，在儿子出生前就把他杀掉” 6、教皇比乌斯十一世（Pius XI）：剥夺人繁殖生命的自然力，破坏上帝和自然的法律，干这事的人犯了严重的、致命的过失（1930年12月31日《婚姻法》） 7、教皇保罗六世 (Paul VI) ：“交合发生期间的一切避孕行为都将阻止生命的临世。” （ 1968年Humanae Vitae） 避孕作为阻断生命的争议 1、性（快乐）与生育相分离 （自然主义、圣徒主义） 2、把妇女当做了取乐对象 （把他人当做工具、不尊重） 3、预先扼杀了一个人的生命 4、人口的问题 基督教关于堕胎的观点 1、“气息”进入鼻孔，人才成为“有灵的活人”，生命才开始 2、“打人以致打死的，必要把他治死”，“伤害有孕的妇人，甚至堕胎，随后却别无伤害，那伤害她的人要被处以罚金”《出埃及记》 3、婚姻外怀孕的妇女执行死刑 基督教关于堕胎的观点（续） 4、圣托马斯·阿奎那：上帝在男胎孕育40天，女胎孕育90天时，赋予他们灵魂 5、19世纪中期才开始认为：“立即有生命”（immediate animation） 争论 两个角度： 1、人的本质角度：胎儿不具人格意义 不具人格意义的生命可以被杀死？ 具有人格意义的生命被杀和杀人一样严重？ 2、人的权利角度：胎儿具人格意义，拥有人的权利 胎儿生命权和他人权利相冲突怎么办？ 争论1（人的本质角度） 1、很多老年痴呆患者、昏迷的人 似乎不具人格意义的生命而只有生物学意义上的生命反而更需要关爱 2、很多动物也具人格意义 争论2（人的权利角度） 思考：这些条件下是否支持人工流产？ 1、被一个恶棍强暴而怀孕 2、被一个无赖欺骗而怀孕 3、避孕失败 本质区别还是程度的区别？ 母胎权利对立 母亲与胎儿的权利 1、胎伤母：胎儿会危及母亲健康、生命（宫外孕等） 2、母伤胎：怀孕女性危及胎儿健康 A、母亲吸毒或者酗酒 B、宗教信仰理由 a、不愿输血；b、不愿剖腹产；c、信仰自然而然的生产 思考案例： 16岁的Rose和Jack是邻居并恋爱，Rose发现她怀孕2个月了。Rose母亲是基督徒，不希望她的女儿堕胎，并且不愿意帮助抚养外孙，并建议生下孩子后送人收养。Rose父亲希望女儿堕胎，因为他希望她的前程不被这个事情拖累。Jack是个懦夫，他没有任何主见。但是他的父母一致期望Rose能生下小孩由他们抚养。请问：Rose该怎么办？ 各方立场 Rose母亲：反对堕胎 Rose父亲：赞成 Jack：不知道 反对堕胎的理由 Rose母亲： 1、谨慎地对待生命：最保险的作法是将人的生命开始于受孕之时 2、人的权利：生命权与生命尊严 3、堕胎对母亲身心的伤害 4、怀孕与生产时医学技术上的健康保证 5、社会福利与慈善机构经济帮助 6、他人社会收养婴儿 7、为性行为负责 8、极端情况暂且不论 赞成堕胎的理由 Rose父亲： 1、妇女对自己身体的绝对权利，受孕体是妇女的一部分，任何人不得干涉 2、母胎权利冲突时，母亲权利高于胎儿 3、生命起始时间不清楚 4、畸形儿、先天遗传疾病与不想要的胎儿 5、堕胎对身心没什么损伤 6、强奸与乱伦一般允许 7、小过错就承担极大责任？ 温和性的观点 1、准许强奸与乱伦的堕胎 2、畸形与患严重先天遗传病的胎儿应允许堕胎 3、危及母亲生命与健康情况下应允许 4、生命开始时间不应死板 5、孕妇应该谨慎对待受孕体 6、健全收