徽州宗族祀产管理困境——以清至民国时期徽州契约文书为案例.pdfVIP

2014年第1期 淮南师范学院学报 No．1，2014 OF General 第16卷(总第83期) JOURNALHUAINANNORMALUNIVERSflY No．83，V01．16 徽州宗族祀产管理的困境 ——以清至民国时期徽州契约文书为案例 吴秉坤 (黄山学院图书馆徽州文化研究资料中心，安徽黄山245041) 【摘 要】通过清至民国时期徽州宗族在祀产管理中产生的契约文书发现：由于血缘关系的影响，宗 族的祀产管理往往无法达到既定的经济目标；反之，由于经济利益的渗透，宗族的祭祀活动不可避免的 掺杂着功利色彩。 f关键词】微州；宗族；祀产管理；契约文书 【中图分类号】C916 【文献标识码】A 【文章编号】1009—9530(2014)01-0099-05 祭祀祖先是传统中国民众生活的重要内容。而 身等窃思，立祭之义，有祖者在所必重矣，则追远报 要维持祭祖活动的稳定长久．一定数量的祭祀产业 本之念，于斯攸关。然而祭仪莫措，曷以慰孝思。今 是其经济基础．故每个宗族皆会置办一定规模的祀 邀同七人议立祭会。各出纹银四钱三分。共数三两 产．以维持每年的祭祖开销．于是祀产管理便成为 四钱四分．生放息照乡例，第及世远年湮，办祭有 宗族组织的一项重要工作。由于族谱中对于祀产管 望。经今立祭已定，恐后人心不一，特置酒请尊立 理的记载往往是规范化的条规．所展现的只是一种 约。著议二人倡首经承生放。所有出入银两必要登 理想化的静态模式．故本文以清至民国时期徽州宗 簿明白．每年账目务要清楚，毋得混杜，亦毋得假公 族在祀产管理中产生的契约文书为案例．试图再现 济私肥己。有此查出口口经公。以不孝理论，重究重 祀产管理的实际运行状态．探究其所面临的问题及 罚，断不容情轻恕。再，祭银不许会内人等借贷，免 解决方式。 致异议，有此众面叱罚，决不徇意。恐后无凭，立此 一、徽州宗族祀产管理的难题及其解决努力 合约二纸永远为照。 1、拖欠钱粮 康熙四十一年八月初六日立约人方灿、方隆 清至民国时期．徽州宗族祀产设置的通行方式 (后略) 为．发起人捐产或捐资成立祀会，通过收租和放贷 在这个案例中．方灿等七人捐银设立祭会，通 收息来提供每年祭祀的开销，如《康熙四十一年八 过这笔银两的放贷收息来举办祭祀活动．并由倡首 月方灿等立合约》：① 方灿、方隆二人管理这笔资金，要求账目清楚，不得 立约人方灿、隆等，为立祭生放。以妥先灵事。 假公济私。这份合约，特别强调祭会内部人员不得 【收稿日期】2013—08—16 【作者简介】吴秉坤(19810，男，黄山学院图书馆徽州文化研究资料中心助理研究员，硕士。研究方向为徽州文书。 ①本文所引用契约文书皆收藏于黄山学院图书馆徽州文化研究资料中心，皆未整理编号，后文不再说 明。 万方数据 100 淮南师范学院学报 第16卷 借贷．这一规定对祀产管理是否能够正常运转特别 六两五钱；日麟，该本银十八两正；日纪，该本银六 重要。如果放贷或者收租的对方是祭会的成员，或 两二钱三分四厘：日禄。该本银五两正；日廷，该本 者祀产理论上的所有者之一．一旦对方无法或不愿 银二十三两正：怀取。该本银十一两三钱二分二厘。 偿还欠款、田租。祀产管理者将处于两难境地，严加 嘉庆二年岁次丁已季春月日立合议墨秩下国 催逼。甚至告至官府，虽能保障祀产收益，却违背了 义、日东、日廷．遵议人国珍、El麟、日纪、日禄、日 设置祀产、共祭祖先的初衷。即尊祖敬宗以收族。通 祥、日辉、怀意、怀取，凭族嘉榕、日坚、日腾，秉笔人 过祭祀共同祖先的方式来增强族内的凝聚力：碍于 日熙