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内蒙古农业大学学报(社会科学版) 2008年第3期(第10卷总第39期) ofInner No.32008(VoL10 Sum Jourllal MI斟.衄Ag而mhur,dUtve耐斫蹦al甾‘nx瞄面n) No.39) 文学风格的发展及审美价值探析。 ●谢凌香 (广西师范大学文学院,广西桂林541004) 摘要:文学风格,是创作趋向成熟的标志。风格问题是文学艺术创作中的重要问题。中西风格理论随着文学艺 术创作实践的发展积累了丰富的经验,历史发展源远流长。工业化社会的发展,网络时代的到来,现代文学风格缤 纷多样,需整体现照。风格有自身的审美价值和魅力,具有相对稳定性,但风格在形成的同时,也面临着瓦解。 关键词:文学风格;审美价值;稳定性;瓦解 中图分类号:104 文献标识码:A 文章编号:1009--4458(2008)03--0212--03 一、源远流长:中西风格理论概说 唐代文艺发达,涌现了许多风格成熟的作家,如颇富浪漫 想象文采的李白,沉郁顿挫文风的杜甫。人们谈论风格日益增 1.中国风格理论的历史发展 多,风格理论更加深入,扩展到了文艺批评众多领域,有文格、诗 中国传统的风格理论起源于魏晋。“风格”一词最早在汉末 格、词格、赋格等。韩愈对文学风格的“气”说作了新发挥,把 魏晋之际的人物品评中被广泛运用,魏晋时期,《世说新语》使用 “气”和文章的语言风格、气势、节奏联系起来,加以具体论述。 ‘‘风格”对人物品行进行评价。“风”指风姿。风采,指人的体貌; 宋代苏辙发展了曹丕的“气”说。曹丕侧重从先天的禀赋论 “格”指人格、德性,把“风”和“格”合起来,就是对人品貌全面的 气,苏辙论气则侧重后天修养。在《上枢密韩太尉书》中他指出, 品评。当时出现了—些与风格理沦相关的概念,如风韵、气韵、 “然文不可以学而能,气可以养而致”,他很重视“养气”,就如何 神韵、风力、风骨等,这些概念主要用来品评士人的风度、德性和 养气,他用孟子的例子说明要发挥主观修省作用,重视内心修 行为特点,不是用来品文的。 养,举司马迁的例子强调要广泛接触社会实践才能更好地促进 这种对人物的品评后来逐渐被借用、引申到对文章(包括 风格的形成。 文艺作品)的鉴赏和品评,从而不断确立了中国古典风格学完整 到了清代,刘大魁提出“神气”说,比以往有了新发展。在 的理论发展体系。中国古代比较直接、正面论述文学风格的是 曹丕,从风恪论人转向了风格论文。《典论·论文》中他提出“文 《论文偶记》中他把神和气分开阐述,神和气有主次之分,“神者 气之主,气者神之用”,更强调神。他认为“气”主要是语言的气 以气为主,气之清浊有体,不可力强而致”的命题,他用“气”、 “体”概念来评论文学作品的风格和个性,认为作家的个性气质 势,“神’’是作家的精神个性,是形成文学风格的根本因素。 综观中国古典风格理论的发展,主要都是围绕风格的主观 形成各自的风格

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