台湾的家庭文化与家庭治疗.PDFVIP

Asian Journal of Counselling, 2001, Vol. 8 No. 2, 153–174 © The Hong Kong Professional Counselling Association The Chinese University of Hong Kong 2001 台灣的家庭文化與家庭治療 陳秉華 游淑瑜 台灣師範 大學 本文首先回顧台灣的家庭 文化特徵，並在此基礎上探討台 灣的家庭工作者在學習與應用西方的家庭治療時，所浮現 出與文化相關的議題。文章分為三部分 。第一部分透過相 關文獻的敘 述，探討華人在台灣的家庭文化特徵，包括 ： 家族主義、父權的與階級的家庭結構、 兩性在婚姻與家庭 中的 性別角色 與行為、婆媳關係、孝道倫理、親 子教養 觀、重視和諧及面子等。第二部分從西 方家庭治療的系統 觀點，來看台灣的家庭文化對於家庭的維繫與發展可能會 產生的正面與負面影響。第三部分透過 對台灣家庭工作者 的觀察，提 出在學習西方家庭治療理論並應用這些理論 於 處理台灣的家庭問題的過程中，所浮現 出與文化相關的 幾 個議題，包括：學習面對 家庭衝突與適度表達真實自 我、 處理自 我分化 、重組家庭結構並強化次系統的功能和界 限、促進平權的兩性關係 、改變對有問題家庭的詮釋 。作 者期待透過 本文，能夠帶出更多對於華人文化與家庭治療 的反省與討論。 過去二十年來 ，亞洲地區華人世界的助人專業逐漸認識並學習西 方的家庭治療。在香港 、台灣、新加坡、馬來西亞、中國 內地等華人 社會， 已陸續開設 了西方的家庭諮 商或治療中 心，為精神醫療、心 理、諮商 、社工等相關領域的專業人員提供短期或中長期的訓練，使 本文通訊地址 ：陳秉華 ，台灣台北市和平東路 162 號 ，台灣師範大學 ，教育心理與輔導學系 。 電子郵箱 ：t050 10@cc.ntnu.edu.tw 153 陳秉華、游淑瑜 他們學會婚姻與家庭治療。20 世紀 80 年代，Virginia Satir 將她的 家庭治療理論帶入台灣，這是台灣接觸西方家庭治療的 開端 。接下來 的二十年 ，除了 Satir 學派的傳承弟子（包括 John Banmen 和 Maria Gomori ）持續往返於北美與台灣及其他亞洲地區之間 ，提供家庭治療 的訓練外 ，一些其他的家庭治療與短期治療學派的治療 師也陸續自西 方而來 （例如結構學派 的 Salvador Minuchin 、李維榕 ，後現代主 義 焦點解決模 式的 Insoo Berg ，敘事治療的 Michael White 等 ），再 加上赴西方學習家庭治療的人士 引介下 ，使台灣對於家庭 治療的認識 較為多元與寬廣 。台灣在實務工作方面 ，除了在醫療系統 中為精神病 患者及家屬開設家庭會談與諮詢之外 ，近年來部分醫院 的精神科也開 始了兒童與家庭治療 門診服務 。台灣政府機構 的家庭服務 中心 、私人 的社會福利機構、心理諮商機構 、婦女服務機構 ，也都提供婚姻 、親 子、家庭的諮商與諮詢服務。 把西方的家庭治療應用在台灣 ，無疑為台灣社會解決家庭問題提供 了一種專業方法 ，然而背後實涉及西方與台灣兩種社會文化的衝擊 ，包 括對於家庭與 個人的 關係 、家庭的互動方式 、家庭中兩 性的角色與期 待 、家庭的教養方式 、家庭的倫理等家庭文化的接觸與影響 。西方的家 庭諮商源於西方社會的文化脈絡 ，對家庭問題的理解與解決問題的方法 自有其文化特色 ，若要把它應用在台灣的家庭工作上 ，就需