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第 24卷 第 2期 深圳大学学报 (人文社会科学版) V01．24No．2 2007年 3月 JournalofShenzhenUniversity(Humanities＆Social Mar．2007 苏格拉底反讽的政治含义 陈开华 (中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、哲学系，广州，510275) 摘 要 ：苏格拉底反讽在 古希腊语境 中有其特殊 的含 义 ，它是 苏格拉底与人言说 时所展现其天 性 的 “装样子 ”。因此 ．苏格拉底反讽作为政 治修辞在城邦政治生活 中具有审慎 的重要性 ；另外 ，苏格 拉底反讽与苏格拉底 式 的教诲在探求生活实质 中密切相 关 ．其所体现 的是哲人教诲面对 具有不 同 天性之人 的困难 ：而马克思对 苏格拉底反讽 的理解在其哲学追求上则具有神话 色彩 。 关键 词 ：苏格拉 底 ；反讽 ；政 治 ；生活 中图分类 号 ：B502．231 文献标识码 ：A 文章编号 ：1000-260X (2007)02-0031-05 反讽 一 词源 自于古 希腊 语 e~pcove口仪，它 与 8 V3pco(说 ，讲 ，谈 )有 相 同的词 根 。从词 源上 说 ，反讽 一 、 反讽—— “装样子” 最初 首先是 一种 言话 的方 式 。罗念 生 和水 建馥 编修 的 古《希腊语汉语词典 》对这一词 的解释有二 ：(1)在 依据 考 订家 ．我们 可 以得 知柏拉 图作 品对 苏格 辩论 中．为 了使对 方 陷入所 设 的 圈套 ，自行达 到一 定 拉 底反讽 的描述 及其 理解 。苏格拉 底 e~pcove口仪的 的结论 而使 用的假 装糊 涂 的激 将法 ．这是 苏格 拉底 第 一层 含 义 是掩 饰 。装 扮 。显得 一点都 不 开窍 ，这 也 与人讨 论 问题时惯 用 的办 法 ，有 时候它 假 装无 知 ，尽 是 最为 突 出的苏格拉 底 反讽 的形 象 。他倘 装无 知 ，激 量激对 方多说 ，自己少 说 ，以达 到 由对 方来 说 出 自己 怒对 手 ，或者 使对 手 不 知所 措 ，据说这 种反讽 乃 苏格 结论 的 目的(一句话 ，就是装样子)。 (2)口是心非 l1『。 拉底 用 以反对 智术 师 的辩 论 方 式①。对 苏格拉 底 的 这两 种解 释 至少 表达 了反 讽 原初 的两 种基 本 涵 义 。 e~pcove口仪含 义 描述 最 具代 表 性 的文本 是 柏拉 图的 回溯哲学 史 ．我们发 现 反讽 与 苏格 拉底 密不 可分 。施 《理想 国》，337A： 特 劳斯说 ．“苏格拉 底 的品质 之 一在 于他 是 一位反 讽 他 (特拉叙 马库斯 )听 了这番话冷笑着说 ： 大师 ”．苏格拉底则藉着反讽 的说话之 嘴而名 闻天下 天哪 !这 是 众所 周 知 的 苏格 拉底 式讥讽 (反讽 )! t~(P50—55)。维 塞尔称 苏格 拉 底 是 “真 正 卓越 的反 讽 这我 是知 道 的 。我 先 就招 呼 过 。你是 肯 定不会做 家 ”．尽 管他本 人没 有直 接解 释 苏格 拉底 反讽 之重 要 出回答 的 ．人 家 向你提 问题 的时候 。你 总是 用讥 性 。不过 。维塞 尔通 过分 析 马克 思对 苏格 拉底 反讽 的 讽 (反 讽 )和各 种 别 的手段 搪 塞过 去 。 理 解指 出 。马克 思力 图修 正柏 拉 图 ，把苏 格拉 底 的反 在此 之 前 。苏格 拉 底 陈述 了一 番 话 ，大 意是 ：在 讽 理解 为 “爱 与死 的辩 证 法 ”．这 只不 过 是 “科 学 ”神 谈 论公义这 件 事情 上 。特 拉叙 马库 斯说 。苏格 拉底 跟 话 化的理解13]。无疑 ，修 正对 苏格 拉底 反讽 的理解 与 别 人谈 话 时总 是只提 问 ，总爱从 别 人的 回答 中挑 刺 。 马 克思 内在 的哲学 意 图密不 可