《当代课程问题》,阿伦。C。奥恩斯坦等着,浙江教育出.docVIP

《当代课程问题》，阿伦。C。 奥恩斯坦等著，浙江教育出版社，2004年。 第七章 教关爱的主题 内尔。诺丁斯 焦点问题 为什么说关爱是教学的一个重要部分？ 为什么说教儿童关爱是重要的？ 如何使关爱成为课程的组成部分？ 是否有些学科更加适合于教关爱的主题？ 体现了关爱主题的课程看上去会使什么样子？如何实施这样的课程？ 包括我自己在内的一些当代的教育者希望彻底重组学校的课程。我们想把有关人类生存本质的问题和事件放到课程的中心位置上。一种可能的做法就是围绕关爱的主题(themes。fcare)来组织课程——关爱自己、关爱亲密的人、关爱陌生人和全世界的人、关爱自然界和自然的生物、关爱人造的州：界和理念的世界(Noddings，1992；Quint，1994)。 只要对当前政治气候下的学校教育做一个现实的评价，便知道这样的计划显然是不可能实现的。不过，我们在制定教育计划的时候，可以使用丰富的关爱的词汇并将关爱的主题引进常规的学科教学的课堂中。在本文中，我将首先简单地叙述一下教授关爱的主题的理论基础；然后，我将建议几种选择和组织这样的主题的方式；最后，我将说明一下支持这样的教学所要求的组织结构。 为什么要教关爱 当前，在校儿童之间的暴力行为达到了空前的程度，连一点照顾小孩的知识都没有的孩子怀上了孩子，社会甚至连学校经常关注的也是“物质第一”主义的信息。在这样的时代，可能是没有必要去争辩我们应当更加真诚地关爱我们的儿童并教他们学会关爱了。然而，许多在其他方面通情达理的人似乎认为我们的教育问题主要在于成绩测验分数低下。而我的论点则是：首先，我们应当从教育努力中得到的不只是较好的学业成绩；其次，除非我们的 儿童相信别人在关爱着他们并学会关爱别人，否则连微小的学业成功也难以得到。 把关爱的主题包括进课程中，我们可以得到很多收益，既表现在学业方面，也表现在人文精神方面。第一，这样的包括可以大大扩展我们的学生对文化的基本了解(cultural literacy)。例如，当我们在数学课上讨论一些伟大的数学家试图证明上帝的存在，或试图调和完美无缺的上帝和世界上邪恶的现实之间的关系时，学生们将会听到不在标准课程范围内的名字、观点和格言。虽然这种附带的学习不能代替那些准备在数学的领域和行业谋求职业的人所要求的那种系统和有序的学习，但是它可以强有力地扩展学生的文化视野，并激励他们进一步学习。 第二，关爱的主题帮助我们把标准所规定的学科互相联系起来。在数学课上应用文学，在科学课上应用历史，在所有的课上应用艺术和音乐能够使学生们感到他们所受的教育是整体性的。归根结底，如果他们的老师——一个有教养的人——看上去只了解和欣赏一门学科，他们为什么应当认真地学习五门不同的学科呢? 第三，关爱的主题将我们的学生、学科和重大的存在主义问题联系起来了。例如，生命的意义是什么?世上有神存在吗?我应当如何生活? 第四，共同参与这样的主题可以把我们人与人之间联系起来。当教师们讨论关爱的主题时，他们可以在学生面前成为真诚的人，从而使他们能够建构新的知识。马丁·布贝尔(MartinBuber)这样写道：“信任，信任这个世界吧!因为信任，人类存在着——这就是教育所取得的有关关系的最内在的成就。因为信任，人类存在着，不管‘无意义’(meaninglessness)的感觉如何把你压得喘不过气来，它也不可能是真正的事实。因为信任，人类存在着，黑暗中会藏着光明，惧怕中会藏着拯救，在一个人的对手的冷漠无情中也会藏着巨大的爱。”(Buber，1965，p．98) 最后，我应当强调的是：关爱不只是使人们变得亲切可爱的一种温暖和模糊的感觉，关爱意味着对能力(competence)的不懈的追求。当我们关爱时，我们就想尽最大的努力为我们所关爱的对象服务。把造就关爱的人，造就有能力、有爱心和讨人喜欢的人作为教育的目的并不是反理性的。相反，它表现为对人类多种多样的才能的尊重。并非所有的人都善长数学、科学、英国文学或对它们有兴趣。但是，我们可以帮助所有的人做到深切地关爱他人，关爱自然界和自然界的生物，关爱这个人造世界的保存。不管他们将选择什么职业，我们都可以引导他们掌握和发展为社会做出积极的贡献所必需的知识和技能。 选择和组织关爱的主题 关爱是通过多种途径表达的。在社会机构的水平上，可以把学校组织成为关爱和信任的种种关系提供连续性支持的机构(Noddings，1992)。在个人的水平上，父母和教师可以通过特有的注意形式来表示关爱：通过参与儿童的活动，把他们自己的梦想和疑虑告诉儿童，小心翼翼地为他们所照料的孩子的稳定生长提供营养，等等。在儿童的生活中，他们身边的个人表现出来的关爱可能比任何特别的课程或教育学模式更加重要。 然而，可以从关爱考虑来选择课程。也就