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自媒体文化建设自律和自净 　　当前，自媒体上过多主观臆断、道听途说、虚拟编造、随意恶搞，甚至明显带有煽动性信息的大量出现，不仅对社会和谐稳定极具破坏性，而且也影响着自媒体本身的健康发展。由于自媒体独特的传播特性，使其内合了后现代主义的文化主张，并在信息生产流通环节深受其染。因此，加强法律建设，强化以法管理是其根本，同时还可以从使用者自律与自媒体“自净”两方面入力，以合力营造良好的自媒体信息环境。 在后现代主义文化语境中，“我”是真正意义大写的“我”，是没有压力、没有约束、自由表达的个体具象。而自媒体的“5A” （Anyone＼ Anywhere＼Anytime＼Anything＼Anyway）传播特征，使任何人在任何地点的任何时间，对任何事都可以进行任何方式的自主传播，个体可以是任何事件的“旁观者”，也可以是任何事件的“传播者”。老板、雇员、记者、编辑等多种角色集于一身，使传播真正实现了自主化的传播——不属于任何媒体组织，也不受组织化传播的羁绊，更无需职业传播者的专业要求，只要愿意，就去传播，后现代主义的大“我”之义在自媒体中得到了最大程度地释放。 从虚拟身份到现实身份的认同 传统媒体具有明确的媒介定位，拥有受过专业训练的从业人员，在各类“把关人”的总体控制下，信息生产流通具有相对完善的保证机制。而自媒体是个体经营的“作坊式”信息生产传播平台，他们中的大多数人并没有受过专业的新闻采集发布训练，同时受知识结构、文化背景、个人素养等其他因素的影响，往往依据个人爱好、利益诉求、价值取向生产发布信息，或从其他林林总总、真假难辨的海量信息中，挑选自我认同的信息进行转发。在这种随心所欲，且信息来源无法求证的条件下，生产发布的信息真实性、可靠性难以确保。例如，一条来自自媒体的信息称，3D版《泰坦尼克号》在国内上映时将删除露丝全裸镜头，原国家广电总局对此做出的解释是考虑到3D电影的特殊性，担心播放该片段的时候观众伸手去摸，打到前排观众，造成纠纷。此后这条消息被证实为虚假信息，最初是一位网友杜撰了此条假新闻，并在消息最后添加了“假新闻”的标签，目的是娱乐大众，然而在不断转发过程中，这个“假新闻”的标签被传“丢”了。显然，这种强调“以我为主”的传播中的信息，无论真伪，只要有人传递、追捧、围观，都能迅速产生裂变式效应。 与现实社会个体拥有相对固定的身份不同，网络为人们和事物提供了开放的、动态的、不确定的身份认同机会。这种不确定性是不断进步、变化更新的媒介技术环境决定的。正是这种开放及不确定的身份确立方式，为人们提供了一个更积极、更主动、更大胆地通过虚拟环境进入现实社会环境的渠道。自媒体开放式结构的现实存在，使自媒体其实很少有完全自己的个人领域，尽管生产和发布空间属于个体，但无疑要向公众开放，即使部分空间加密，也仍然要向特定对象开放，使其实际成为了一个虚拟的公共空间。这就形成了这样的现象：虽然是个体空间，但自媒体传者却将大量个人日志、生活照片、社会评论、甚至是私人隐私有意向他人展示。表面看是个体为了满足自身“秀”的心理，但实际是为了寻求不断变化的虚拟环境身份认同。毕竟虚拟身份的模糊性意味着社会原始身份的丢失，为了通过虚拟环境找回现实社会身份，自媒体往往以后现代主义的开放精神，从强化言论自由、体现个性、增加链接入手，通过催化“眼球效应”，实现从虚拟身份认同到现实社会身份认同的目的。以博客为例，博主通过自采信息、自拍 DV、记录心情、叙写游记等方式传播信息，同时借助与他人主页的链接进行转帖和被转帖，实现某一圈内群体的互动，并在形成相对稳定的虚拟人际关系的基础上，求得虚拟环境的“现实身份他认”，从而达到由“自媒体空间→公共领域→虚拟身份→现实身份”的目的。 “信息娱乐化”的滥觞浸淫 “信息娱乐化”是指信息和娱乐组成所谓的娱乐信息。实际上，“信息娱乐化”并不是自媒体的专利，20世纪80年代以后，大众媒介为了实现市场经济利益最大化原则，就已经将市场运行及生产行为瞄准了公众消费动向，从而使新闻传媒界出现了消费主义的趋势，直接体现的就是新闻娱乐化的盛行。其主要表现在两个方面：一方面，减少严肃新闻的比例，而将名人趣事及各种有煽情性、刺激性的犯罪新闻、灾害新闻、体育新闻、花边新闻等软性内容作为新闻的重点，为追求轰动效应，揭露别人隐私、侵犯别人名誉、恶意炒作名人事件，甚至制造假新闻。另一方面，是搞“硬性新闻软着陆”，竭力从严肃的政治、经济新闻中挖掘出娱乐价值。正如波德里亚认为，在后现代社会条件下，传媒的信息传播和传统的文化娱乐之间的界限已经消失了。传媒已从过去单一的信息传播的社会职责，开始转换化为追求信息传播的娱乐化效果。在信息传播过程中，传媒越来越多地使用了过去只有娱乐业采用的各种表现形式和表现手法，使信息特别是新闻这种纯