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刍论新形势下马克思主义宣传 　　摘 要：改革开放尤其是新世纪以来，马克思主义在指导我国社会主义建设方面取得了巨大成就，但在民众信仰方面却陷入了相对边缘化的处境。马克思主义宣传必须从其自身的特性出发，改变原有陈旧的宣传观念和宣传方式，重视马克思主义的价值观属性，使之不仅是一种政治观念，而且成为一种价值观念；不仅是一种官方主导意识形态，而且成为一种社会主流意识形态，从而有效地提升其社会影响力和价值感召力。 关键词：马克思主义；宣传工作；真理性；价值性；社会主流意识形态 中图分类号：D641 文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2014）03-0060-03 一、马克思主义宣传的特性 马克思主义宣传不仅仅是一个传播学的问题，鉴于马克思主义自身的特点及其在我国社会发展中的地位，我们必须深入理解马克思主义宣传的重要性、特殊性和复杂性。要解决宣传什么样的马克思主义、如何宣传马克思主义的问题，从整体上看，就要对马克思主义本身以及我国当前的社会形势有清醒的认识。 第一，马克思主义自身的实践性和发展性决定了马克思主义宣传必须适应社会观念发展，绝不可固步自封，拘囿于过时的、僵化的、失去生命力的内容和形式。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”[1]实践不仅是马克思主义的中心范畴，更是其本质特性。也就是说，马克思主义所揭示的是世界的本质和社会发展的基本规律，其重要性不在于马克思主义经典作家在特定历史时期和社会环境下作出的具体论断，而在于把内含于其中的世界观和方法论元素应用于不同民族、不同时代的社会实践，并在这一过程中根据实际形势不断丰富和发展马克思主义的内涵。马克思主义中国化的百年历史，正是这样一个过程。 伴随中国革命、建设和改革的历史进程，马克思主义经历了早期由精英知识分子积极推广的民间信仰，建党后成为政党指导思想，建国后成为国家意识形态的地位变化；与中国实际相结合，相继催生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等中国化了的马克思主义。而随着其地位的变化以及具体内容的发展，马克思主义宣传的侧重点及其手段、目的和作用都会有所不同。 第二，马克思主义自身真理性与价值性的统一，决定了马克思主义宣传必须二者兼顾、不可偏废。一方面，马克思主义在人类思想史中占有极其重要的地位，它第一次科学地回答了关于世界的本质、社会的发展、思维的规律等重大理论问题，并提供了认识世界和改造世界的方法论，从而呈现出一个完整的知识体系，表现出真理性的一面；另一方面，马克思主义在揭示一般规律的基础上，也描绘了社会发展终极指向的美好图景，表达了人的解放和自由全面发展的主旨，表现出价值性的一面。可以说，真理的一面决定了价值的一面，只有沿着马克思主义作为一种理论所指出的正确道路前进，才有可能实现关于社会和人的价值追求；反过来，对这些价值的认可、企盼和追求，能够校正社会发展所陷入的误区，清理社会正常运行中的一些干扰因素。对于马克思主义宣传来说，在任何时代、任何情况下，都要给予二者同等的重视，否则就会得不偿失，危及到民族发展的未来。 第三，马克思主义是中国共产党的指导思想，更是历史和人民的选择，是我国的官方主导意识形态。然而，官方主导意识形态并不会自动成为社会主流意识形态，在不同的历史时期，从“主导”到“主流”转化的难度、途径、手段并不相同。事实上，这也正是马克思主义宣传的根本任务所在。官方主导意识形态由执政党借助于政治权力，通过制度化的方式在全社会推广，力求引导乃至控制民众的思想观念，表现出权威、严肃的特征；社会主流意识形态则是民众所普遍认可和接受的思想观念，它可能与官方主导意识形态一致，也可能不一致乃至相对立。“人们接受某种意识形态而不是其他意识形态，并不是随心所欲或者是随机偶然的。一定的社会生活在人们心理上逐渐积淀起某种价值企盼，即对社会的某种应然改革期望，这种价值企盼往往是比较模糊的，可能人们自己都无法清楚地表达。而意识形态正好能够表达人们心中的价值企盼，并且给予人们的价值企盼合法性或者合理性论证。这就使人们很自然地接受这种思想观念和社会主张。”[2] 因此，官方主导意识形态要想转化为社会主流意识形态，不仅要加强控制和引导，更要深入洞察民众合理的“价值企盼”，并对马克思主义经典著作进行富有前瞻性和创造性的阐释，以符合民众的心理和精神需要。无疑，这些都是马克思主义宣传的题中之义。 二、新形势下马克思主义宣传的困境 从中国社会近代以来的历史发展阶段来看，所谓新形势就是“文化大革命”结束之后，在马克思主义的指导下，我们进入的建设有中国特色社会主义事业的历史新时期。30多年来，中国社会发生了天翻地覆的变化，各项事业取得了突飞猛进的发展。同时，我们也创造性地发展了马克思主义，形成