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《长江论坛》2010．2期总第101期 马克思主义基本问题研究 略论社会规律的本质与特点 张翠 (重庆理工大学人文社会科学学院，重庆400054) 【作者简介】张翠，哲学博士，重庆理工大学人文社会科学学院讲师。 [摘要]社会规律是唯物史观的一个重要议题，具有理论与实践的双重意义。立足于唯物史观 的实践观点，考察社会规律的客观必然性与主体性以及在主体实践中的生成性，并将 这些属性理解为社会规律的本质与特点的关系，是全面把握和理解社会规律的必要途 径。由此既可以消解关于社会规律的二律背反问题，又可以将社会规律与自然规律真 正区别开来，而后者对于我们具有重要的实践意义。 [关键词】社会规律；客观必然性；主体性；生成性 [中图分类号18023[文献标识码]ADOI：10．3969／j．issn．1005．3980．2010．02．003 『文章编号]1005--3980(2010)02—0011一04 统一”的折衷命题，但由于没能有效解决如何“有机 一、关于社会规律的本质的论争 统一”的问题，这一命题所蕴含的二律背反(类似康 德关于“必然”与“自由”的二律背反)又一直困扰 长期以来，学术界对社会规律的讨论可谓意见纷 着人们，以至于在“有机统一”问题上往往牺牲掉人 呈。传统的观点根据马克思的名言“社会发展是一种 的主体性，这显然又是对传统观点的回归。与此相应， 自然历史过程”而突出强调社会规律与自然规律在本 人们还从“社会规律能否被创造与消灭”这个对实践 质上的一致性——客观必然性，二者的差异仅仅在于 具有重要意义的角度展开了积极的讨论，产生了类似 社会规律是在人的实践活动中体现出来的，或者说是 上述二律背反的困惑。应该说，围绕社会规律问题的 通过人的实践活动实现的，而自然规律则是一种外在 讨论是一个不断产生问题与解决问题、逐步深入的过 于人的自在存在。随着讨论的深入，有学者根据恩格 程，笔者也得益于前述讨论的启发，认为目前的困惑 斯所说的社会规律是“人们自己的社会行动的规律” 主要根源于对社会规律的本质与特点的混淆，以及孤 而强调社会规律异于自然规律的本质规定性是主体 立、直观地看问题的形而上学方法论失误。因此，本 性，认为社会规律就是主体活动的规律，主张人的实 文试图立足于唯物史观，从实践观点出发，对社会规 践活动对于社会规律具有重要意义，而不仅仅是体现 律进行辩证的思考，以厘清社会规律的本质与特点， 之。应该说，传统观点未能将社会规律与自然规律真 以及二者的辩证关系，从而尝试性地回应上述问题。 正区分开来，而后来的观点尽管将主体性纳入对社会 规律的考察有其正确的一面，但将主体性视为社会规 二、区分社会规律的本质与特点 律的本质规定性却走向了与传统观点相反的另一个极 端，完全忽视了社会规律的客观必然性，有否定社会 所谓本质，是指事物是其所是的最根本属性，而 “规律”之嫌。针对这两种极端认识的片面性，有学 其他属性则是事物的个性特点。规律作为事物之间的 者又提出“社会规律是客观必然性与人的主体性有机 本质联系以及事物运动变化的必然趋势，其本质在于 收稿日期：2010．02．23 万方数据 马克思主义基本问题研究 客观必然性，这是一切规律成其为规律的必要条件。 以把握和理解，社会规律的客观必然性就不是作为实 针对自然事物而言的自然规律与针对社会事物而言的