黔东南地区苗族建筑元素在家具设计中应用探究.doc

黔东南地区苗族建筑元素在家具设计中应用探究 　　摘要 [摘要]黔东南苗族的生活经历与环境，铸就了苗族建筑的结构、样式、特点，在当今有建筑家觉得如此建筑不符合力学原理的同时，这样依山而建、高悬于崖上的建筑早就从历史中坚挺的走过了四千年多年，建筑木材连接都使用榫卯结构，在不用任何钉铆的情况下，结构依然稳固，很多建筑的柱子因为长时间的支撑都已开裂但却没有散架，这不由得佩服先民的智慧创造，建筑上的装饰更多是来源于苗人的传说和图腾文化，表达先民对历史的纪念和对美好生活的向往。现代与传统的距离其实不遥远，本文通过对苗族传统建筑的构造和材料的了解、以及建筑外部装饰、还有内部家具和陈设品的调查，去探索如何继承和发扬苗族的建筑艺术，使提取的建筑元素可以顺利运用到现代都市生活中，以引起人们的关注与保护。 [关键词]苗族传统建筑元素，家具设计，应用 中图分类号:TU2 文献标识码：A 第1章黔东南地区苗族传统建筑的特点 1.1 黔东南范围界定和当地的自然环境 在云贵高原的东南边，有个人杰地灵、山水如画、资源多样、气候适宜、民族风情浓郁的黔东南苗族侗族自治州，东南边分别靠近湘和桂。这里的山几乎是原始森林、生态保护得不错，峰峦叠嶂、重山峻岭、一到春天漫山遍野的绿色，各种花草五彩缤纷。很多都是原始的植被，未经过破坏，所以在这里除了人文还可以领略美丽的自然风景。还有三条主要河流平行贯穿中、北、南部。它们就是清水江、舞阳河、都柳江。虽然当地耕地面积不多，在全国人均占地面积比较少，但在它的东部、东南不大都是山地，土质肥沃，含水分足，适宜树木成长，木材资源丰富，于是它成为当地的主要建筑用材。 图1西江苗寨建筑（作者摄于西江） 图2西江民居建筑所用青瓦和木板（作者摄于西江） 1.2 自然环境对苗族建筑的影响 南方有着多雨又潮湿的天气，高原地形陡峭又险峻，早先刚迁徙来的苗族只是在树上建巢[石朝江.世界苗族迁徙史 . 贵州人民出版社,2006]，后用树干将巢穴架空于山地上，由于北方的纯干阑式建筑完全不适合在南方修建，那样只是费工、费时、费料且不稳固，要修建在斜坡之上，苗族建筑（见图1）只能改变干阑式建筑原构造，于是将地基削成“厂”字形土台上，土台下方用长木柱支撑，根据土台高度在某一位置做穿枋和横梁，要和土台一样高，楼板都有横梁；楼板上是前厅，楼下可养家畜或成储藏室[ 彭礼福.苗族吊脚楼建筑初探——苗族民居建筑探析之二.贵州民族研究1992-2]。穿枋是要连接前厅的长柱还有主房的，石头台上的主房是分为两层：下层是居住，上层装杂物。屋顶都是盖青瓦，墙壁（见图2）用木板装修。如此的半站立于崖上，依靠几根木柱将其支撑着的房子称为吊脚楼，不用一钉一铆，全用木尖榫眼架牢，木楼挺拔俊秀、外美内实，苗人的创造力很卓越，他们又一次印证，建筑应该根据所在的环境建造。 1.3 黔东南苗族传统建筑的特点形成 干阑式原始巢居的进化形式，便是穿斗式结构之地面建筑的最终形成。总之，中国巢居大约经历了如下几个文化发展阶段：单株树巢-多株（四株为多见）树巢-干阑式巢居-穿斗式结构地面房舍[王振复.中国建筑的文化历程[M].上海人民出版社,2000-12.24]。苗族由于长时间的迁徙，生存环境的限制，黔东南苗族的吊脚楼，房屋样式锁定了空间利用的结果不能是水平方向，而是纵向上考虑，因此，三个层次的功能十分明确：与户外空间的直接联系，主要通道是从侧面或后面联结；附属空间的安全性与稳定性，对主屋的依赖性极大；通常情况下，房屋只设一个门进出。苗人对实际空间的利用，是曾经的生存经验使然。每一个单体建筑及其相应的附属建筑，都构成一个相对完整的生存系统。房屋使用空间的利用功能是有级别的。比如说，猪羊牛等牲畜居住在最底一层，一方面便于看守，另一方面，也暗示着万不得已可以放弃，只留下人就行。又比如说，要进入房间，得经过几次拐弯的狭长过道。这是为了有效抵抗外来侵袭和便于从容脱离增加有利因素的生存经验之表述。无论是房屋的建造过程还是使用过程，苗族人都不是严格地遵循房屋形制——鲁班式的相应规约，而是以本民族的固有理念为根本法则，对形制规则进行取舍利用，以满足自己认可的各种规则之下的慰藉需要[麻勇斌.贵州苗族建筑文化活体解析/贵州少数民族建筑文化研究丛书.贵州出版社,2005]。 1.4 苗族文化元素在建筑上的应用 由于苗文化混合了佛教、道教、楚文化，于是具有了其民族特色的多元化宗教文化，体现着苗族的价值观和审美观。他们将道教“天人合一逍遥顺天”的哲学思想运用到设计的构思当中，并将这种美不断升华以求得形式上的突破。 苗族喜用小青瓦盖顶。苗族瓦顶吊脚木楼，屋檐滴水线有水纹，表现了苗族对祖先曾经生活在水乡的怀恋和追忆，屋脊中央的宝顶，