创作谈-我散文观和写作谛悟.doc

创作谈:我散文观和写作谛悟 　　一、在根上的写作 我想到散文应该有根的时候，就做起了故乡的梦，梦中自己是生命的风，用自己的能量走过了一条河。这条河是家乡的沁河或者是远方的什么河流。在这条河里，我成为河流的血管，或者河流成为了我的血管，血管里流动的是水，浑浊或者片刻的清澈。 写作有没有“根”，依靠的是造化。根，是有光芒的，看到了光芒，就要无所畏惧地走过去。因为写散文，常常使我轻易地回到童年，回到稚气而清澈的眼睛。我的眼睛里看到了鸟，看到鸟在窗外舞蹈，看到了自己的心脏，看到了心脏上生长的绿树。多么感谢童年，留住了自己对世界的许多清晰记忆。 童年时，我和蚂蚁是好朋友，孩童时住在河坡老街大院子里，总是能看到很多蚂蚁，一群一群的。蚂蚁居住在树下或者是沟垄边，不厌其烦地殷勤搬家、觅食和战争。那时我还不太懂得人和人之间的战争，令我心抖的战争，不太懂得充满激情的厮杀。黑压压的，两只蚂蚁进行着厮拼，看得我心颤，就用扫帚苗把它们拨开，可是，少顷，它们重新组织战斗团队又撕杀在一起。本是同类，撕杀无情。战争过去，双方伤亡惨重，大片大片的蚂蚁死尸。我穿梭在在一堆一堆的蚂蚁死尸山中，偶尔可以看到几只残疾蚂蚁在喘息，冷丁间有几只健壮蚂蚁惊慌地忙碌，不知道他们是不是蚂蚁收尸队。死尸很多，总是收不完的，只能等一场大雨一古脑冲干净……蚂蚁战争使得我想到了人类的际遇。 散文是什么，是精神的还是非精神的？生锈的管子，叮叮当当的自行车铃铛，大街上男孩子吹着避孕套当作气球，白色的气球。麦穗躺在田地里。大楼高处的高音喇叭。全民为了霍元甲的电视剧而激动，一些青年为了三毛的自杀而愿意自杀。文学就是记忆，散文也是记忆和对记忆的整理，有时候可以对人生的可能性进行一些探究。我的记忆到底哪些有些意义？意义对于散文有什么用？是起点还是归结？散文是记录生命的缺席吗？连我自己都不知道自己缺了什么，我不太相信写作可以抵达生命“开始的地方”，那是一个不可攀登的高度。 说到散文的根，我就必须接触“疼痛”这个词汇。我的写作来源于疼痛。这从表面上似乎无法解释。实际上，它无处不在。那是结结实实的疼痛，总是来的很及时，生活的顺利是暂时的，大多数时候，我是在深渊里挣扎。因为疼痛，不敢忽视生活的一切事物。一棵老树，一座桥，一节钢铁，一辆火车，一匹马，或者一群羊。我的生命密码就是多元的，我喜欢生活场的多元因素。人能活过一只猫，却不见得活过一棵树。 我的根是我从小居住的那条巷子，是太行山的雄健和内蒙古草原的辽阔，是漫漶着长江黄河水汽的中华文化。2000年对我是重要的，我写了《巷子里的阳光》，被《中华散文》刊登，一发而不收。今年对我也是重要的，巷子重新回到我的眼界，我写了《掌纹里的北方巷子》，被《散文》刊登， 好评如潮，不是我写的好，是我的根扎的结实。草原上的呼和浩特是我的出生地，那里有一口井，叫做——玉泉。也许奶奶是蒙古人，我的血管了有蒙古人的血，每次到草原，我都特别有感觉，写了《永远的歌者》（刊登在《民族文学》），那是我梦幻里的蒙古歌者，但是2013年，我在柏青老师的介绍下，真的认识了一位蒙古族歌手包布仁，他唱了原汁原味的《小黄马》，令我终生难忘，我知道了神秘的大草原到底可以发生了什么。 人总是在大地上行走，在大地上进行一切活动。人生发生的大多数事情多是发生在大地上；即使是在天空发生的事情，也是经过了大地的孕育和催发。大地和人之间有着密切的联系。古人对于大地比较重视，现代人因为科学技术发达了，往往忽视了大地的存在。我不行，我一直对于大地心存感激，几乎是无限依恋着这个绿色的星球。我经常在大地上行走，大踏步地行走，还经常去探访大地上的山梁湖泊，不断地与大地对话。只要伏到案上写作，我不容许自己进入无根状态，我需要指挥自己的每片叶子接通大地的根系。因为我一直依偎着根，今年终于写出了《大地物语》，发表在西部作家论坛和《西部作家》，得到了同样依偎着大地的同仁的共鸣。 二、为心灵自由提供了一个空间 任何文学体裁都应该呈现人类的自由精神，散文亦然。散文应该表达人类生存的人文精神，真实、善良、宽容、坚忍、牺牲、博爱、抗拒暴力等。伟大的作家总是能洞察时代的秋毫，并发出自己的独特声音。散文家的精神应该是自由的，“精神”是人类生存中的盐，是促进人类文明发展的动力，精神的自由不仅是人类进入高级文明状态的一个标志，也是写出好散文的前提。 具有自由精神的散文家绝不会因为各种原因去出卖灵魂。灵魂是一个什么概念呢？对于文学，对于散文来说，它是高于政治的，它是由个体担当的人类精神。这样的高度关乎人类的自省，关乎人类的完善，更关乎某一人群、某一个民族真正建立自己的崇高——如能从这个角度理解散文和写作散文，方能写出大气象。人类的精神家园又是在不断地在自我反省和自我批判中丰富起来的。崇