2016年语文人教版八年级上册22.1爱莲说（课件1）.pptVIP

【话题】真情?　　游子的千层底里缝进的是亲情，黄鹤楼上遥望不归的是友情，千里孤坟埋不住的是爱情。敢问世间情为何物？情是人生的灵魂，是人生妙章中最重要的一笔。没有亲情，犹如酷寒的冬季没有结束的日期；没有友情，犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾；没有爱情，犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。??　　于是，“临行密密缝，意恐迟迟归”成了亲情永恒的写照；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”成为友情不变的承诺；“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”成了爱情永恒的誓言。人生最重要的应该是真情，真情如酒一样醇，如茶一样浓，如潭一样深。? 诵读积累 人教版语文八年级上第五单元 爱莲说 河北承德平泉四海中学 王玉军 学习目标 1.在准确、熟练朗读课文基础上背诵、默写 课文； 2.了解与“周敦颐”相关文学常识和“说” 的文体知识，识记要点； 3.借助课文注释和工具书，理解重点文言实 词、虚词的含义或用法； 4.能够较为准确地翻译课文。 5.理解文章托物言志、 类比衬托等写作手法； 6.学习作者洁身自好的美好品质。 课文诵读 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 文学常识 本文选自《周敦颐集》。 周敦颐(1017～1073) 字茂叔，号濂溪， 谥号元公，汉族，道州营道（今湖南道县） 人，北宋哲学家、思想家。原名敦实。世称 濂溪先生。北宋理学的创始人，是学术界公 认的理学派开山鼻祖。。以母舅龙图阁学士 郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参 军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔 州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官， 提点刑狱。所到之处，都很有实绩。晚年知南康军，治所在今星子县城。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，因筑室庐山莲花峰下，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此。作《太极图说》《通书》，“推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。” 写作背景 宋熙宁四年（1071），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，不与世俗同流合污，平生酷爱莲花。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，并写下了一篇脍炙人口的议论性散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。 文体知识 “说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。既可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。相当于现在的“杂文”或“杂感”。 词语理解 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 之：的 可：值得 者：……的花 甚：很，非常 蕃：草木茂盛，这里指繁多 独：惟独，只 自：从 李唐：指唐朝 甚：很，非常 词语理解 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 予：我 独：惟独，只 之：主谓之间，不译（下同） 淤泥：河沟或池塘里积存的 污泥 而：表转折，却（下同） 染：沾染污秽 濯：洗 清涟：水清而有微波，这里 指清水 妖：美丽而不端庄 词语理解 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 蔓：生枝蔓 枝：长枝节 益：更加 清：清芬 亭亭：高耸的样子 净：洁净 植：立 可：能够（下同） 而：表转折，却 亵：亲近而不庄重 亵玩：玩弄 词语理解 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 谓：认为 之：的（下同） 隐逸：指隐居的人 者：……的人（下同） 也：表判断，不译（下同） 君子：指品德高尚的人 词语理解 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 噫：表叹息，唉 之：宾语前置标志，不译（下同） 鲜：少 同：跟，像……一样 者：……的人 何：什么 宜：应当 乎：在 众：多 课文翻译 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我却惟独喜爱莲花——莲花从淤