2016年语文人教版八年级上册24 大道之行也 （课件3）.pptVIP

陶渊明：世外桃源 民族、民生、民权 天下为公 ——孙中山 孙中山 康有为：小康 康有为 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 1911年4月24日 林觉民 仁者老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念， 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利， 为天下人谋永福也。 与妻诀别书 林觉民 莫尔《乌托邦》的作者，16世纪英国的大法官，乌托邦描绘了一个公社式的社会，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致”，财产公有，人人平等，这是《乌托邦》的一个基本观点，正如正义是贯穿《理想国》的内在精神，公平则是《乌托邦》的核心理念，莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。 莫尔 圣西门，法国19世纪上半叶第一位空想社会主义者。 社会制度——实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则 。 圣西门 马克思是一个伟大的思想家。他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 中国共产党党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。 马克思 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。 课堂小结 1、翻译下面的句子。 （1）大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。 大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）故人不独亲其亲，不独子其子。 所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以 自己的儿子为儿子。 课堂练习 （3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会 的供养。 （4）男有分，女有归。 男的都有职务，女子都能有归宿。 （5）货恶其弃于地也，不必藏于己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为， 却不一定要自己去私藏。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不 一定为自己谋私利。 （6）力恶其不出于身也，不必为己。 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和 害人的事情不会发生。 （8）故外户而不闭，是谓大同。 所以（人们）只是从外面把门扇合上而 不用门闩插门，这就是所说的理想社会。 （7）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 湖北鸿鹄志文化传媒有限公司——《名师测控》助您成功 《礼记》 孔子 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。有别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记?檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 四书：《论语》《大学》《孟子》 《中庸》。 五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》。 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 天下为公（ ） 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 编纂（ ） 门闩（ ） wéi jǔ mù guān fèn wù zuǎn shuān 读准字音 大道之行也：?????? 选贤与能：???讲信修睦：???? 皆有所养：?????? 矜： 男有分：????? 货恶其弃于地也： 关键词语解释 施行??? 通“举”???推荐，选拔?? 培养?? 供养??? 老而无妻的人??? 职分，指职业??? 憎恶 不必藏于己：??????????? 谋闭而不兴： 盗窃乱贼而不作： 故人不独亲其亲：