公众史学视域下洛阳学的理论建构.pdfVIP

河南牧业经济学院学报 ２０１７年第４期 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｅｎａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＡｎｉｍａｌＨｕｓｂａｎｄｒｙａｎｄＥｃｏｎｏｍｙ （总第３０卷第１６５期） 哲学与文史 公众史学视域下洛阳学的理论建构 师永伟 〔河南省社会科学院历史与考古研究所，河南郑州４５０００２〕 摘　要：洛阳学是以洛阳地区厚重的历史积淀为根本依据而提出的学术命题，是对现实作出合理反应的结 果，国际化的学术视野和融会中西的史学观念是洛阳学的内在史学逻辑，其中公众史学是建设洛阳学的内在 理路。以公众史学为指导的洛阳学理论构建，突出了史学为大众服务的宗旨，使洛阳学具有了新的理念与研 究方法，在洛阳学研究的总体原则、基本概念、研究对象及实践路径等方面均作出了科学阐释。 关键词：洛阳；洛阳学；公众史学；理论建构 ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．２０９６－２４５２．２０１７．０４．００６ 中图分类号：Ｋ０２　　　文献标识码：Ａ　　　文章编号：２０９６－２４５２（２０１７）０４－００２６－０９ 　　自２０１０年 １１月洛阳学在日本被正式提出以 １５００年之久，更显其具有的“纵深感”，是我国古都 来，学界对洛阳学进行了一定的研究，取得了相应的 史上浓墨重彩的一笔；洛阳作为古丝绸之路的东方 学术成果。但与其他地方学研究相比，在研究队伍、 起点之一，见证了东西双方的交流历史，在中外交流 研究机构、研究成果等方面则略显单薄，尤其是在洛 史上占据重要位置；洛阳作为代表中华元典文化 阳学理论的构建方面。故本文拟从公众史学的视域 “河图”“洛书”的发现地，儒学、佛学、道学、玄学、理 角度对洛阳学的理论构建加以探讨，以求教于方家。 学等影响中华数千年的思想或肇端于此，或繁荣于 一、洛阳学的提出与公众史学 此，洛阳学的思想厚度不言自明；“洛阳牡丹甲天 洛阳学的概念是由日本京都大学已故教授岸俊 下”，且一度成为国花，成为无数文人墨客创作的灵 男提出的，而正式提出则是２０１０年 １１月在日本明 感触发器，其中蕴含的传统文化毋庸置疑；以河洛文 治大学召开的“洛阳学国际研讨会”上，这次国际性 化为代表的洛阳文化中的包容、开放的品性深刻影 的研讨会指出“在立足洛阳研究已有成果的基础 响着华夏文明，成为中国传统文化的代表性符号。 上，有必要把不同学者联合起来，寻找共同的研究方 时代性是指洛阳的兴衰发展际遇，洛阳学就是面临 ［１］ 这样一个现实而出现的：以洛阳悠久的历史为根基， 向。‘洛阳学’应运而生。” 洛阳学是集历史性和时代性于一身的研究课 如何把洛阳打造成为国际化的大都市，使昔日的繁 题。历史性是指洛阳作为中国八大古都之一，曾经 盛景象再现。显而易见，洛阳学的历史性与时代性 有夏、商、周等十三个朝代以其为都城，前后时间跨 就是以洛阳的文化积淀为基础，深入挖掘其中的历 收稿日期：２０１７－０６－２０ 作者简介：师永伟（１９８９－），男，河南周口人，河南省社会科学院历史与考古研究所研究实习员。 基金项目：河南省社会科学院２０１７年度院基本科研费项目（编号：１７Ｅ３３）。 ·２６·万方数据 公众史学视域下洛阳学的理论建构 ［３］ 史发展脉络，总结期间的经验教训，对当下洛阳的社 公众历史档案、公众文化遗产、通俗普及史学。 公 会发展实际作出有益回应，突出其现实关怀属性，实 众史学的推广在不断更新历史观念、充分展现史学 现“鉴于往事，有资于治道”的历史效用。由此可 为民服务的实用功能、提升史学的记录功能、推动民 见，洛阳学的提出与深化并非偶然，是对历史与现实 史的发