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时装波德莱尔审美现代性思想的参照和象征 　　摘要：波德莱尔美学思想的研究者一般都认为，在《现代生活的画家》中，波德莱尔主要是以介绍与自己同时代的法国画家贡斯当丹?居伊为契机，展开自己关于审美现代性的论述的。但是，从服装史的角度看，在《现代生活的画家》中，波德莱尔是以一个艺术评论家、关学理论家最敏锐的视角，主要以服装、尤其以不断变化的服装即时装作为观察和研究对象，论述他的审美现代性思想的，从而开创了荧学史上一个划时代的认识上的转变，即从一种由来已久的永恒性美学转变到一种瞬时性与内在性的美学，其核心价值是变化和新奇。时装是渡德莱尔论述审美现代性思想的主要参照和象征。 　　关键词：波德莱尔；美学思想；审美现代性；时装；参照；象征 　　中图分类号：J01　文献标识码：A　文章编号：1000-5242(2011)06-0116-07 　　收稿日期：2011-06-16 　　作者简介：刘静轩：(1978-)，女，河南郑州人，郑州大学美术学院讲师，设计艺术学博士。 　　现代性是当今国际学术界频繁使用的一个概念，涉及哲学、社会学、美学、历史学、文化学等诸多领域，成为使用频率极高、含义繁纷驳杂的一个概念。虽然关于现代性的词源学考查有多种说法，但在法国现代性(modernit6)首次出现于法国浪漫主义作家夏多布里昂的《墓中回忆录》中，该书所收的是他1833年从巴黎至布拉格的旅途日记，夏多布里昂贬义地用现代性来指日常现代生活的平淡与乏味，这是同自然的永恒的崇高和传奇式中世纪过去的辉煌相反的。①而真正赋予现代性以新意并对之进行了详细探讨并引起广泛关注的是法国著名诗人、象征主义的鼻祖、文艺评论家、美学理论家波德莱尔。波德莱尔从审美角度“首次用法文对现代性做出概念性定义”②。对于波德莱尔的现代性论述，马泰?卡林内斯库给予极高评价，他在《现代性的五副面孔》中认为波德莱尔的审美现代性“是一个重要的文化转变，即从一种由来已久的永恒性美学转变到一种瞬时性与内在性的美学，前者是基于对不变的、超验的美的理想的信念，后者的核心价值是变化和新奇”。③波德莱尔是一位极其重要的美学现代性理论家，他的现代性概念具有非凡的原创性与开创性。波德莱尔的审美现代性思想主要体现在他发表于1863年11月《费加罗报》上的《现代生活的画家》。这篇文章被公认是波德莱尔论述现代性的最为深刻、最有预见性的代表作，至今100多年过去了，波德莱尔关于现代性的精辟论述仍然享有不可替代的经典地位。 　　以往的波德莱尔美学思想的研究者一般都认为，在《现代生活的画家》中，波德莱尔主要是以介绍与自己同时代的法国画家贡斯当丹?居伊为契机，展开自己关于现代性的论述的。如著名的美国学者马泰.卡林内斯库认为，毫无疑问的是波德莱尔“有关现代性最彻底、最丰富的讨论出现在论康斯坦丁?盖伊的文章中，即《现代生活的画家》(1863)……波德莱尔的现代性，无论是理论上界定的还是实际用于评论康斯坦丁?盖伊作品的，都体现了一种实践意识的悖论，这种时间意识是如此惊人的新颖，也是如此丰富与精细，使得它可以被判定为现代性概念史上的一个质的转折点”国内的许多学者也有类似的看法，有学者这样写道：“《现代生活的画家》一文的直接意图是向我们展示当时的一位画家CG先生(贡斯当丹?居伊，Con-stanth cuyS 1802-1892，法国画家)的风俗速写艺术。波德莱尔极其敏锐地从他作品中发现了一种具有浓厚时代气息的美和这种美的特定感受与表达方式。”“浪荡子、时尚女子和画家的生活方式在其根基处可以被理解为‘审美主体的自我生成’，而波德莱尔则试图对这一过程进行进一步的反思，并提炼出了一个‘现代性的美’的概念。”有学者表述得更为明确：“他(指波德莱尔)的《现代生活的画家》是一部论述现代美学和现代性的深刻而富有预见性的著作，作者以与自己同时代的画家贡斯当丹?居伊(也就是后来反复谈到的G先生)为代表，展开自己的论述。”②但是，作为一个服装史的研究者，我深深感到在《现代生活的画家》中，波德莱尔是以一个诗人、艺术评论家、美学理论家最敏锐的视角，主要以不断变化的服装即时装作为观察和研究对象，以介绍画家贡斯当丹?居伊为引线论述了他的新的美学观和现代性概念的，在这里，时装成为波德莱尔论述审美现代性思想的主要参照和象征。波德莱尔基于服装所呈现出的双重的魅力和18世纪中期以后服装流行风格呈现出的明显的过渡、短暂、偶然的特征，对现代性做出了最彻底、最丰富的讨论，从而开创了美学史上一个划时代的认识上的转变；波德莱尔赋予现代性以开创性的意义，并促使现代性问题引起广泛关注。波德莱尔的现代性概念给后人研究现代性问题提供了无尽的灵感。那么，在《现代生活的画家》中，波德莱尔究竟是如何论述现代性问题的呢?波德莱尔在《现代生活的画家》中对现代性的论述是分为两部分来进行的，