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潮流媒体与我们 　　与利益结成一体 　　 　　今天讨论传媒和艺术思潮、社会状况这一类题目，实在是太大了。有的朋友希望谈谈《你在高原》――它刚刚出版，那就从其中的一个人物说起吧。 　　《人的杂志》(《你在高原》第七部)里面有这样一个人，他夜间睡不着，就胡思乱想，写下了很多思想笔记。后来这些笔记流传到一个城市的文化圈里，引起了许多人的注意。有一位书商从中看出了商机，就把它打印了多份，因为他觉得一个人夜里睡不着觉，写出的很多奇谈怪论，读起来很有噱头。但是他不愿就这样出版，这其中各种各样的议论，有的实在是很尖锐很敏感的。书商的思路总是这样：一本书既要顺利面市，又要卖得好。机灵的书商想出了一个办法，他找来各个阶层的人去阅读它批判它，然后再把原文与批判文字同时出版。 　　这本小册子是一位夜猫子写的，又加上了各种批驳，所以就取名为《驳夤夜书》。 　　这本小册子思考的许多问题与媒体有关，或直接就是批评媒体的。这个怪人耿耿难眠，思维如野马狂奔收不住缰绳，内容驳杂，对爱情、中外关系、宗教、移民，甚至是养猫的问题，都思考了很多，有出人意料的大胆议论和建议。他对国民生产总值评估、经济发展、环境、体育、国外奖赏，都有一些特别的看法，不无偏激，也鞭辟入里。在谈到媒体的时候，花费笔墨最多也最引人深思。他对这方面非常忧虑。当然他的观点有一些我会同意，有一些显然不能苟同。因为是小说里面的人物，对他大可宽宥一些。总之都是一家之言，或直接就是疯迷之言，完全不足为训，但是可以过一下脑子，想一想，尽管不必闻者足诫。 　　他认为现在我们这个世界是非常危险的。这个危险是非理性带来的，欲望主义、消费主义、物质主义粗暴地控制了这个世界。人类就像被劫持了一样，正处于危难之中。他说东方国家对虚假的理想主义非常痛恨、有非常强烈的抗击，那是因为人们觉得狂热、虚假的理想主义对社会的破坏极大，使国家和民族饱受蹂躏――而今天的商业主义唯物质利益是重的倾向发展下去，带来的损害可能要比虚假的理想主义还要大，起码是同样大。接着他??谈到了这期间媒体扮演的角色、它的责任。他认为，在这种社会结构里，媒体人员无可逃避地负有非常重要的责任，好的方面、坏的方面都要负责。媒体已经无可逃避地与这种最强、也是最粗暴的物质力量结合起来了，无论愿意还是不愿意，他们都是一块儿的。比如商业主义、物质主义，与媒体权力结合成了一体。在这里，他涉及到的“理想主义”是个稍稍复杂的话题；其实虚假的理想主义和商业主义物质主义只是一个硬币的两面，两者是极易转化的。 　　他认为：这种结合是所谓全球化进程中的一个重要特征，超出了以往任何时代。媒体与财阀、各种强势集团的结合，浑然天成般地紧密无间。媒体不要说直接传达利益集团的一些意志、体现他们的一些具体措施和意图，还有更有效更隐蔽的做法。举一个简单的例子，媒体很愿意把人们的注意力和兴趣往消费和娱乐的方向引导――这本身就会被任何时期的利益集团所喜欢；而且这种娱乐中哪怕包含特别伤风败俗的东西，也绝不违背集团利益。因为这些集团正需要人们转移趣味，将民众从理性状态引开去，无暇或不愿面对一些很质朴、却是逼到眼前的重大现实问题。什么人的不平等问题、环境问题，更包括社会正义、个人权利的保护和表述，都统统不再思考。 　　媒体人把业务运作纳入商业经营，更是与利润联系在一起的。一个电台，一份报纸，都有发行量收视率的问题，这关系到广告收益。与物质利益结成一体的媒体为谁说话?追求什么?答案也就非常清楚了。他的话尖锐而有见地，但我们想补充说明的是：在反对将消费和娱乐引导为社会主流价值观的同时，也要宽容和尊重差异。 　　 　　一个更大的圈套 　　 　　有媒体甚至提出了一个口号：“娱乐为王”。随着一些人对此大加赞扬，许多媒体也就跟风而进。其实即使不这样公然提出，许多媒体早已经在这样做了。有人觉得“娱乐为王”没有什么可谴责的，这总比为某个派别和集团的利益去服务好，总算保存了单纯的目的性和一定的独立性吧。这是一种狡辩，是自欺欺人的、虚伪的。《驳夤夜书》中那个午夜游思的人认为恰恰相反，“娱乐为王”从一个圈套里出来，跌入了另一个更大的圈套，对善和美的杀伤力将无与伦比――为了收视率等物质效益，想向善向美、想不低俗是不可能的。所以现在打开电视机，也包括电台，收听收看某些节目，有自尊的人会觉得蛮受侮辱的。从一个频道换到最后一个频道，每个频道都难以停留，其中为数不少的内容，看了都觉得像是被一团很脏的东西往脸上扔过来。这个过程往往有躲闪不及之感，最后是带着满脸的污泥浊水、乱七八糟的东西逃开。关上电视打开收音机，有时会听到更吓人的内容。如果看报摊，那些花花绿绿的东西更加耸人听闻。 　　在这种精神文化环境里面生活，人的尊严何在?有时候我们觉得，在一种很粗暴的强力干预下生活没有尊严，但是即便那种情况之下还会留有一