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壮汉文化冲突与壮族民间长诗 　　【摘 要】在壮汉文化互动与交流的历史进程中,也存在着对立和冲突。这种对立 和冲 突成了壮族民间长诗表现的重要内容。通过壮族民间长诗我们可以看到,壮汉文化间的对立 冲突,既体现在壮族族群命运生存上,也体现在壮族个体生命成长上。并且,壮族个体生命 的成长历程与族群命运的发展呈现出一种同构关系。 　　 【关键词】壮族民间长诗;壮汉文化冲突;族群命运;个体成长;同构 　　 【作 者】许钢伟,铜仁学院中文系助教,贵州,铜仁,554300 　　【中图分类号】C95 【文献标识码】A 【文章编号】1004-454X(2010)03-0080-006 　　 　　Cultural conflict of Zhuang and Han and Zhuang folk long poetry 　　 Xu Gangwei 　　 Abstract: In the historical process of cultural interaction an d exchange bet ween Zhuang and Han, there are oppositions and conflicts that become an importa n t part of the performance of Zhuang folk long poetry. By reading Zhuang folk lo n g poetry, we can see that the oppositions and conflicts not only show in the Zh u ang ethnic groupss’ fate, but also show in the growth of the indi vidual life. A nd, the process of Zhuang individual growth and the history of groups’ fate sh ow a kind of isomorphic relationship. 　　 Key words: Zhuang folk long poetry; cultural conflict of Zhua ng and Han; groups’fate; individual growth; isomorphism 　　 　　 在壮汉文化互动与交流的历史进程中,也存在着对立和冲突。这种对立和冲突成了壮族 民间长诗表现的重要内容。通过壮族民间长诗我们可以看到,壮汉文化间的对立冲突,既体 现在壮族族群命运生存上,也体现在壮族个体生命成长上。并且,壮族个体生命的成长历程 与族群命运的发展呈现出一种同构关系。 　　 　　 一、不甘臣服的抗争与沉重悲壮的失败――族群命运的明证 　　 　　 壮族民间长诗中,英雄史诗《莫一大王》是被学界研究较多的一部长诗。除了几部壮族 文学史中对《莫一大王》英雄史诗的评述外,研究者或考证莫一大王的人物原型,或推测史 诗产生的历史时期,或阐释莫一大王文化系列的构成,或分析莫一大王崇拜的内在意蕴,如 此等等。其不断被人研究,已经说明了它在壮族民间文学中的重要地位和价值。我们这里关 注的,是它反映出来的社会文化内涵及其中反映出的壮民族生存境况,并结合另一部英雄史 诗《娅汪》,来探寻壮族在自主发展被打破后,在民族自律与封建王朝他律的张力作用下, 族群命运的状况及壮族民间长诗对之做出的艺术审视和本质映照。 　　 英雄史诗《莫一大王》[1]与有关莫一大王的传说故事的情节大同小异,原诗不分 章节 ,经整理后,共分十章:一、吞珠;二、斗奸;三、当王;四、压日;五、赶山;六、种竹 ;七、射箭;八、扎兵;九、中计;十、变蜂。其大意如下: 　　 莫一出生在贫寒之家,从小就被卖给人家养牛。有一年大旱,粮食颗粒无收,朝廷差官 催粮,打死了莫一的父亲,将尸首丢下龙潭。莫一长大后十分勇敢,下龙潭寻父尸不见,却 遇一大水牯(水牛),吐宝珠给莫一。莫一吞下宝珠后获得神力。接着,莫一和几百个壮家 兄弟一起抗粮,被抓到京城。莫一巧妙地揭穿了胡差官线穿谷穗、要壮人芋头、要壮人皮等 陷害壮人的诡计,维护了自己族群的利益。莫一还揭露了胡差官献内藏火药的千斤寿烛企图 炸死皇帝和拜寿众人的大阴谋,胡差官被斩首,莫一被皇帝封为第十三个大王。然而莫一并 不追求功名利禄、贪恋荣华富贵,“白天在京当大王,晚上骑着神马回家乡”,和壮族兄弟 “商量开发壮山村”。后来因妻子藏靴无法按时回京城,莫一接连三次在太阳快升起时用手 把太阳压下去。皇帝发现是莫一压日,将莫一关进牢房,甚至要问斩。莫一逃回家乡后,决 心与皇帝抗争。但是“神兵还未造,皇兵已来临”,莫