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尹旺松的手工造纸梦 　　2017年春节后的一天，我从大理沿竣工不久的“上鹤高速”一路北上，驱车前往龙珠村委会一个叫“军南”的小村子，采访鹤庆县省级非物质文化遗产白族手工造纸传承人尹旺松。 　　龙珠村的第一个私营纸坊 　　沿着松桂镇东北部前行，在一条云雾缭绕的乡村小道尽头，我很快就找到了尹旺松家。 　　“老尹，看来找你也不难嘛……”一见到院子，我就对迎上前来的尹旺松说。 　　“当然不难，只要有心就不难，呵呵……”尹旺松笑着回答我。 　　“是的是的。你们一家人已经对手工造纸情有独钟了……” 　　“呵呵呵……是的是的，你说得对，只要有心，做任何事情都不难，是不是这样？”我接着尹旺松的话说道。 　　“李老师说得对，用现在流行的话来说就叫‘用心做事”’。尹旺松笑呵呵地说。看得出来，这是一个爽快健谈的白族汉子 　　我在院子里坐下来，喝了一口尹旺松递过来的茶后，便和他开始了交流。 　　“尹师傅，我过去倒是听说过手工造纸，不过，从来没有看见过手工造纸，更别说去感受手工造纸的过程了，今天你可要好好给我看看呢……”我毫不客气地向尹旺松提出了自己的要求。 　　“呵呵……当然要给你看呢嘛，要不然你大老远跑过来采访我，我怎么对得起你，是不是，李老师？”想不到尹旺松竞反过来问我。 　　“就是就是……”我高兴地回答。 　　据尹旺松介绍，白族传统手工造纸技艺主要流行于鹤庆县的松桂镇、六合灵地等地，过去的手工艺人依水源建作坊，手工制作“土草纸”和“白棉纸”，手工生产出?淼牧?珠白棉纸，虫不蚀，不变色，色泽洁白，纸质细腻，厚薄均匀，透气性好，拉力强，是包装普洱茶和银行捆绑钞票的首选材料，也作为白族民间书写绘画用纸使用。历史上，龙珠村的第一户纸作坊就在疏疏落落地长着几棵松树的村头缓坡下。最早的手工纸制作材料，用的就是当地人叫做“沙松”的一种松树的根系，而近年来，为了保护环境，龙珠手工造纸的材料，则取自于田间地埂上的那些老树皮。 　　尹旺松告诉我，有经验的工匠，一般都会到那些险峻、深密的林地里去采集根茎，然后发酵成黏性与稠度都不错的“滑水”，让纸浆固化成形。“滑水”的品质和用量决定着纸张的韧性与柔软度。匠人对纸张制作物料的取材与把握。往往来自于上一代匠人口传身授的经验和自己在独立劳作中日积月累得来的方法。 　　对于尹旺松来说，树叶落尽的冬季和清明过后的春夏之交，是采集造纸树皮的最佳时期。 　　“冬季在田间地埂上采集到的树皮质量比较好，造出来的纸，纸色会更白，不过，要论纤维的韧性，还是春季采集到的更好。所以，在冬季造出来的纸，更重也更结实，而春季造出来的纸则有些蓬松，也比较柔韧一些。”尹旺松看到我不解的表情，向我解释说： 　　“哦，原来是这样。”我有些茫然地回答。 　　龙珠村是一个以白族传统手工造纸而出名的山区自然村，离松桂镇10多公里，离鹤庆县城有30多公里的路程。自从这个村的白族民间手工造纸被列人民族民间传统文化保护项目名录并被确认为省级非物质文化遗产后，经过世代传承和发展，在鹤庆县涌现出了尹旺松、张国弟等白族手工造纸艺人，有许多人慕名而来，就为了能到现场一睹当地神奇的手工造纸的技艺。 　　世代相传的手工造纸术，承载着沉甸甸的传统文化和浓浓的乡愁记忆。手工造纸过程所隐含的技艺、用工耗时之细密、匠人们年复一年就地取材，物尽其用，对自然材质的特性变化加以人为控制的智慧，其中所渗透的是匠人和使用者虔诚的心态。对于现代人来说，古老的手工造纸技术如今已经变得越来越遥远了，但在龙珠村、军营村，手工造纸却显得很平常，平常得就像人们每天上山砍柴、下地种田，这种现象，从某种意义上也说明了传统的纯手工造纸技术通过天长日久的传承发展，已经变成了一种乡土文化，深深地融入了当地人的血脉之中。 　　1968年9月，尹旺松出生于松桂镇龙珠村委会军营自然村“军南”的一个白族手工造纸世家。 　　“我家可以说是手工造纸世家，祖祖辈辈都是以手工造纸为生，到了我这一代，已经传承了9代了……”尹旺松自豪地对我说。 　　“那么你可以算得上是你们家的第9代传承人了？”我问他。 　　“是的。这个在我们家里的家谱上面也有记载。”尹旺松肯定地点了点头，接着说道，“说起我们鹤庆的白族手工造纸工艺历史，最早可以追溯到唐代。到清末、民国时，由于茶马古道的繁荣，手工造纸发展到了高峰，出现了家家户户造纸的局面。解放前，我祖父就已经继承了上一代手工制造白棉纸的工艺，在抗日战争期间，他还为早期的《云南日报》提供过印刷报纸的纸张呢。当时，我家的纸张标记为‘正和记’，在整个云南都小有名气。解放后。我父亲尹相卿继承了祖业，学会了从祖父手上传下来的工艺并加以改进，使我们家的手工造纸技艺在我父亲这一代手上表现得十分高超。” 　　“哦，原来是这样。”我感叹地说。 　　据尹旺松向我介绍，19