免于愚昧无知自由——八荣八辱学习心得.docVIP

免于?愚昧?无知?的自?由—?—八?荣八?辱学?习心?得 ?月日?，胡?锦涛?总书?记在?看望?政协?委员?时强?调，?要引?导广?大干?部群?众特?别是?青少?年树?立社?会主?义荣?辱观?，强?调“?八个?为荣?，八?个为?耻”?。其?中提?到“?以愚?昧无?知为?耻”?。 ? ? 那?么，?怎样?才能?让一?些民?众“?知耻?而后?学”?，“?免于?愚昧?无知?”？? ? ?记得?费孝?通先?生曾?在《?乡土?中国?》一?书中?感慨?乡下?人的?“愚?”：?农村?人到?城里?不知?道如?何躲?闪汽?车，?于是?便有?司机?朝农?民吐?唾沫?，骂?他们?“笨?蛋”?。费?先生?不平?，说?这不?能说?明乡?下人?“愚?”。?乡下?人不?知如?何给?汽车?让道?，就?像城?里人?跑到?乡下?看到?苞谷?赞叹?“麦?子长?得这?么高?啊”?一样?，一?切不?过是?个知?识问?题，?而不?是智?力问?题，?因此?并不?关乎?一个?人的?人格?。 ? ? 心?理学?告诉?我们?，好?奇心?是人?的本?能；?同样?，求?取知?识信?息、?渴望?获得?事实?真相?也是?人的?本能?。只?不过?“闻?道有?先后?”，?人们?获得?知识?的途?径和?机遇?各不?相同?，所?谓“?愚昧?”实?因“?无知?”所?致。?从这?一点?看，?“以?愚昧?无知?为耻?”，?归根?到底?是要?从根?本上?改变?一种?“无?知”?的状?态。?“愚?昧”?是“?无知?”的?结果?，是?外在?表现?，无?知无?识才?是愚?昧的?根本?，而?“免?于愚?昧无?知”?版权?所有?：就?是要?免于?“因?无知?而愚?昧”?。 ? ? 愚?昧自?无知?始，?至有?知终?。一?个人?要免?于愚?昧无?知，?需要?具备?两个?条件?：从?内因?说，?他需?要有?独立?精神?和思?考能?力；?从外?因说?，他?需要?获得?充足?可靠?的信?息，?以供?其选?择参?考。?只有?如此?“内?外双?修”?，他?才有?可能?“免?于愚?昧无?知”?。 ? ? 如?果我?们承?认绝?大多?数公?民的?智力?不相?上下?，都?有获?得知?识的?脑力?条件?，那?么我?们就?更应?该追?问这?种外?部条?件。?比如?，一?个人?是否?有条?件可?以获?得知?识，?是否?有条?件上?学，?接受?最基?本的?教育?；他?是否?有条?件在?已经?识字?的基?础上?获得?对他?真实?有用?的信?息，?或者?说外?部环?境是?否为?他提?供了?可以?免于?无知?状态?的真?相，?不被?信息?的掌?控者?或创?造者?瞒骗?。援?此而?论，?救济?公民?“无?知”?的最?好方?式，?就是?让公?民“?有知?（知?识和?知情?）”?。因?为愚?昧，?所以?要求?知，?要大?力发?展公?平的?、可?以普?及到?穷人?的教?育；?因为?无知?，所?以要?知道?，要?大力?促进?社会?的开?放，?信息?的交?叉验?证与?传播?。 ? ? 早?在年?前，?美国?总统?富兰?克林?罗斯?福曾?经提?出关?于“?四大?自由?”的?宣言?。罗?斯福?向美?国国?会发?表国?情咨?文中?指出?：反?法西?斯战?争结?束后?的世?界将?建立?在四?项基?本自?由之?上：?第一?，任?何人?都有?言论?与表?达意?见的?自由?；第?二，?任何?人都?有信?仰宗?教的?自由?；第?三，?任何?人都?有免?于匮?乏的?自由?，保?证世?界上?的每?一个?国家?的居?民都?能过?一种?健康?的和?平生?活；?第四?，任?何人?都有?免于?恐惧?的自?由，?任何?国家?都不?能侵?略邻?国。?但是?，晏?阳初?指出?，这?是不?够的?，人?类还?要有?“免?于愚?昧无?知的?自由?”。? ? ?晏阳?初，?著名?的平?民教?育家?和乡?村建?设家?。上?世纪?年代?，当?他从?美国?回到?中国?，发?现中?国文?盲主?要是?在农?村，?而农?村不?发展?，中?国将?无法?实现?现代?化。?于是?晏阳?初来?到了?河北?定县?，身?体力?行，?从识?字教?育、?生计?教育?、卫?生教?育和?公民?教育?，掀?起遍?及全?世界?的乡?村建?设运?动。?在晏?阳初?看来?，世?界上?最基?本的?要素?不是?黄金?和钢?铁，?“在?谈及?一个?更好?的世?界时?，我?们的?确切?含义?是需?要素?质更?好的?人民?”。? ? ?换句?话说?，“?免于?愚昧?无知?的自?由”?是一?切自?由与?良治?的基?础。?从这?个角?度上?说，?所谓?“以?愚昧?无知?为耻?”，?同样?可以?理解?为让?人民?拥有?“免?于愚?昧无?知的?自由?”，?而该?自由?是公?民社?会每?位公?民应?该拥?有的?基本?自由?。免?于愚?昧无