汉语专题关于成语语感与成语度的思考.docVIP

《汉语专题（1）》关于成语语感与成语度的思考 中央电大文法部胡吉成（ 2003年03月26日） [摘要] 在鉴别成语与非成语时应介入一条语感标准。凡符合多数人的成语语感的短语就是成语。成语语感包括语音感、语义感和语法感。成语自身还有个成语度的问题，成语度指的是人们对某些短语确定为成语时的语感认同所达到的程度。成语语感、成语度的探讨，对于解决“什么是成语”的问题，将有所帮助。[关键词] 成语语感 语音感 语义感 语法感 成语度 零、 前 言 　　究竟什么是成语，人们的认识并不完全一致，不仅一些权威的工具书说法不一，而且不少论著中也有较大分歧，所以成语范围的大小就难以圈定。看来，光从定义出发来确认汉语成语，有时不一定能行得通。本文试图转换一个角度，以成语的语感为切入点，来探讨如何界定成语以及成语度的问题。 　　说到语感，又颇令人挠头。《汉语大词典》解释为“对语言的感觉”。《现代汉语词典（修订本）》的释义是：“言语交流中指对词语表达的理解、使用习惯等的反映。”正如张普所说的：“迄今为止，语感是语言学界使用频率较高而又琢磨不透，难以界定的术语。”⑴但不管围绕语感有多少歧见，在“语感是人们对语言符号的感受及理解方面的一种综合直觉能力”这一点上，还是有了相当接近的共识。吕叔湘在1985年从语言的三要素出发，把语感又具体化为语义感、语法感、语音感三方面：“人们常说‘语感’，这是个总的名称。里面包括语义感，就是对词语的意义和色彩的敏感；包括语法感，就是对一种语法现象是正常还是特殊，几种语法格式之间的相同相异等等的敏感；当然还包括语音感。”⑵ 　　在棘手的词与非词的划分上，胡明扬提出了一条“词感”（即关于词的“语感” ）的鉴别原则。他在《说“词语” 》一文中指出：“分词标准跟‘词感’不一致就行不通，这跟语法分析跟‘语感’不一致就行不通一样，因为说到底，本民族多数人的语感是评判任何一种语言理论或处理标准的最高和最终的权威。”⑶我们受此启发，提出鉴别成语与非成语时，应该介入一条语感标准，即凡符合多数人的成语语感的，它就是成语；反之，则是非成语。这里显然还涉及到一个成语度强弱的问题，我们所谓的成语度，就是指人们对某些短语确定为成语时的语感认同所达到的程度。 　　本文对此展开讨论，为论述方便，我们仿照吕叔湘的思路，将成语语感也划分为三个细目，即成语的语音感、成语的语义感、成语的语法感。下面分别加以阐述。 　　一、 成语的语音感 　　关于成语的语音感，我们探讨以下两个问题：1、成语的自然音步；2、成语的平仄规律。 　　1、成语的自然音步 　　音节组成的单位叫音步，汉语的音步一般由两个音节组成，而四字格的自然音步必然是2#2。所谓自然音步，是指汉语中不受句法、语义影响限制的纯韵律音步。⑷汉语成语的基本形式是四字格，而且这些四字格几乎都符合2#2这种自然音步，不受句法、语义的影响和限制。至于同句法、语义一致的2#2音步（如：二元并列联合式的“柳暗花明、嘘寒问暖、得心应手、并驾齐驱、天涯海角”，主谓式的“老骥伏枥”，述宾式的“搜索枯肠”，述补式的“硕大无朋”，状中式的“恍然大悟”，定中式的“雕虫小技”，连述式的“探囊取物、调虎离山” ）的成语不必赘言。这里仅举从句法、语义分析来看，少许是1/1/1/1组合，其他不是1/3组合、就是3/1组合的成语，而人们念它们时，都按自然音步2#2来读，概莫能外：四元并列联合式的“鳏/寡/孤/独、起/承/转/合、彰/明/较/著”，主谓式的“情/随事迁、目/不转睛”，述宾式的“闻/所未闻、乘/人之危”，述补式的“掉/以轻心、爱/不释手”，状中式的“随遇而/安、一概而/论”，定中式的“一衣带/水、后顾之/忧”。 　　因而我们可以这么说，在汉民族大多数人的心目中，成语的外在形式本来就是四音节。而这些四字格几乎都是符合2#2自然音步，这种成语的语音感，无疑强化了人们确认这些四字格是成语的认同感，增强了它们的成语度。 　　2、成语的平仄规律 　　汉语是有声调的语言，“平仄”则是语言运用中的一种声调概念。“平”指古四声中的“平声字”（包括今阴平字和阳平字），“仄”指古四声中的“上声、去声和入声字”（普通话入声消失，分别归到今阴平、阳平、上声、去声中）。 　　汉语有一个节奏特征，那就是平起仄收。汉语的双音节词是平起仄收占优势，四字格成语的平仄情况也是如此。崔希亮在《汉语四字格的平起仄收势》中指出：“在汉语四字格中，存在着一种平起仄收的趋势，这种趋势在并列式四字格中尤其明显，呈现出平平仄仄的分布模式。这种有规律的分布趋势我们称之为汉语四字格的平起仄收势。”⑸作者的结论是建立在对汉语联合式（即并列式）和非联合式四字格的科学统计基础之上的，是可信的。从音律上，四字格大多平起仄收，充分体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。 　　下面我们列举一些前