翻译的文化转向与译者伦理回归.pdfVIP

第 1期 湖南人文科技学院学报 No．1 2010年 1月 JournalofHunanInstituteofHumanities，ScienceandTechnology Jan．2010 翻译的文化转 向与译者伦理回归 唐海鹰 ，蒋冰清2 (1．上海海事大学，上海200135；2．湖南人文科技学院，湖南 娄底 417001) [摘 要】翻译活动作为跨文化交流的重要渠道，其语际、人际以及跨文化的间性特质 内在地赋予其伦理的维度并呼 唤伦理层面的思考。文章在分析翻译伦理的源起与流变的同时，对文化转向背景下译者所应遵循的伦理范式做 出了相应 的回应 。 [关键词]文化转向；译者伦理；伦理范式 [中图分类号]H315．9 [文献标识码]A [文章编号]1673—0712(2010)01—0078一o4 1970—1980年代有学者提出建立翻译学科以来，翻译 学者的目光 J。 理论研究取得了巨大发展。尤为引人注 目的是 ，1990年苏 1997年，安东尼．皮姆 (AnthonyPym)在其专著 《论译 珊 ·巴斯内特(SusanBassnett)和安德烈 ·勒菲弗尔 (Andr6 者的伦理》中提出了“翻译职业伦理”这一概念，认为 “翻译 Lefevere)在其合编的 《翻译、历史与文化》一书中，第一次 伦理的作用就是在于将翻译职业化。”4【同年芬兰学者切 正式提出翻译研究的 “文化转向”问题。文化研究引领了 斯特曼(AndrewChesterman)在他的 《翻译模 因论——翻译 翻译研究领域的浪潮，冲破了语言学派二元对立式封闭、静 思想的传播》(MemesofTranslation：TheSpreadofIdeasin 态的研究模式，为译界引入了许多新的理论视角，从而促成 TranslationTheory)一书中提出翻译活动受期待规范 (ex— 了翻译研究领域学术流派层出不穷的局面。进入2l世纪 ， pectancynOlln／)、关系规范 (relationnOITf1)、沟通规范 (eom— 文化学热潮稍稍平息，一些西方学者倡导要站在理性的维 municationnolll1)和责任规范(accountabilitynorm)四条基本 度对翻译研究进行反思 ，进而提出了 “翻译研究中伦理回 规范的制约、并针对每条规范提出了明晰(clarity)、真实 归”的主张。这无疑将翻译研究导向新 的研究维度 ，同时 (truht)、信任 (trust)和理解 (understnading)等与上面每条 引发了一个值得研究、且亟待澄清的问题 ：“翻译的伦理问 规范相对应的伦理价值观 J。 题是如何产生，当代译者应该遵从怎样的翻译伦理”。 1998年，美国解构主义翻译理论家劳伦斯 ·韦努蒂在 翻译伦理的源起与流变 《翻译之耻：存异伦理初探》(TheScnadalsofTranslation： 1980年代，法国的文学翻译家、翻译理论家和哲学家 TowardsallEhticsofDifference)一书中阐述了他的 “存异伦 安托瓦纳 ·贝尔曼是翻译伦理研究的开创者，他在 “异的 理”思想。 考验——德国浪漫主义时代文化与翻译”(L’epreuvedel’ 2001年，翻译者TheTranslator杂志第七卷第二期出版 etrange：cultureettraductiondnasl’Allemagneromantique、 了名为 “TheReturntoEthics”，在序言中皮姆指出 “翻译研 中提出翻译行为的 “正当伦理 目标”是 “以异为异”，尊重和 究已经回到对各种伦理问题的讨论”[6]l ”。。 突出原作和原作中的语言和文化差异…。随后，贝尔曼在 二 国内学者对翻译伦理的研究与评述 《翻译评论：约翰 ·唐》(PourUneCritiquedesTraductions： 在国内，吕俊教授是最早开始关注翻译伦理学的学者 JohnDonne)等著作中，继续诠释他的 “翻译伦理”思想。他 之一 ，也是 目前对翻译伦理研究最为深入的学者之一，2006 认为，一个译者，一