寓言中人的确证.pdfVIP

CN 昆明大学学报2006。(1)：43～45 53一U44／G4 of JournalKnnming University 寓言中人的确证+ 张芹 (昆明师范高等专科学校初教一系，云南昆明650202；40岁。女．讲师) 摘要：通过对几则寓言故事的解读，阐述了寓言是用浅显、通俗、生动的故事探讨主体问性的问题，而对 此问题的探讨即是对人的确证。对人的确证使得寓盲更具有经久不衰的生命活力。 关键词：寓言；人；确证 中图分类号：IO—02文献标识码：A文章编号；1671—2056(2006)01—0043—03 汉字中，甲骨文中的“人”字，面朝左立着，上 必到另一头狼那里去证明自己是狼。人就不同 端是头，向左下方伸展的一笔是臂，中间是身子， 了。如果不证明，凭什么说他是人呢?因此，当一 身子以下是腿。中国人用文字证明“人”是直立 个人的所作所为不能证明他是人时，我们就可以 的。有四肢，这样的体形就把人和一切生物相区别 说他“真不是人”。这当然是一句骂人的话，但这 开来。在西方文化中，斯芬克斯最得意的一个谜 种骂法，则只能用之于人，不能用之于自然。人之 语是：“在早晨用四只脚走路，当午用两只脚走路， 为人，不但需要证明。而且不能拒绝证明。因为不 晚问用三只脚走路，在一切生物中，这是唯一的用 是自然要人去做人，而是人自己要做人。做人是 不同数目的脚走路的生物。脚最多的时候，正是 人的自由选择，所谓的自由，说得明白一点，就是 速度和力量最小的时候。”俄狄浦斯一字猜中的谜 “由自己”。人在成为人时，首先得活着。活着。这 底是“人”。因为“在生命的早晨，人是软弱元助的 是人确证自己为人的第一个层次。活着依靠的是 孩子，他用两脚两手爬行；在生命的当午，他成为 劳动，或者说，要靠社会实践，劳动和实践是实实 壮年。用两脚走路；但到了老年，临到生命的暮年， 在在的改造世界物质活动．能够生产物质产品以 他需要扶持，因此拄着拐杖，作为第三只脚”。汉 满足人的生存需要。活着之后。人就会由生存需 文化中对人的自然状态的认识、斯芬克斯之谜和 要而产生其他的需要，如认识自然、组织社会等。 写在古希腊太阳神阿波罗殿上的箴言“认识你自 在认识自然、组织社会的过程中，人会有相应的创 己”，表明人在认识自然的同时，提出了认识自身 造力和想象力诞生。这是人确证自己为人的第二 的要求，认识“自我”和“他我”。从古至今，对“人 层次。人活着并不仅是为了活着，也不仅是为了 是什么”这个亘古的命题，有许多哲学家、社会学 创造和想象，人还得像人一样活着。人活得像不 家、人类学家作过精辟的解说，而寓言对这个命题 像人，并不完全取决于人的物质条件和物质环境， 的解说也有其独到之处。 还取决于人有情感，而情感是要有对象的，这是人 确证自己为人的第三个层次。寓言，这种文学样 1人的确证 式，它的表现力和特有魅力就在于它对人的确证。 人为什么要证明自己是人呢?因为人原本不 人的确证，是人独有的一种需要。这种需要 是人，这就和自然不同。自然之所以是自然，就在 当然是必须满足的。人在证明自己为人时，涉及 于原本如此、从来如此、自然而然，当然也就无需