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语文教案讲义PPT:归去来兮辞
读悟问题引导: 问题1:“归去来兮”“息交以绝游”,作者表 现了怎样的思想情怀? 再一次表明自己厌恶官场,固穷守节的坚定 决心,也是其隐士情怀之三。 问题2:本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣,从 哪些方面可以看出? 读悟问题引导: 问题1:“归去来兮”“息交以绝游”,作者表 现了怎样的思想情怀? 再一次表明自己厌恶官场,固穷守节的坚定 决心,也是其隐士情怀之三。 问题2:本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣,从 哪些方面可以看出? ⑴促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话; ⑵弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧; ⑶与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴; ⑷巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。 问题3:中国士大夫去田园写劳动,都是倡导 别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜却不同, 不同处在哪里? 问题3:中国士大夫去田园写劳动,都是倡导 别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜却不同, 不同处在哪里? 是中国士大夫中第一个劳动实践者,此乃 其躬耕田园,诗酒琴书的隐士情怀之四。 种豆南山下,草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽,带月荷锄归。 道狭草木长,夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿无违。 《归园田居》(其三) 读悟第4段 研习课文: 已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任 去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝 乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归 尽,乐天天命复奚疑! 临 清 流 而 赋 诗 读悟问题引导: 问题1:魏晋文人是中国文化史上最卓荦不群 的一群。鲁迅先生有篇文章《魏晋文人与药与 酒的关系》概括了这群人的本质:不肯与庙堂 朝廷同流合污,又精神极度空虚,只能寄予情 山水、或药或酒,打发一生美好时光。如建安 七子的孔融、王粲;如竹林七贤的嵇康、刘 伶,更有东晋衣冠南渡后的王羲之等,陶氏与 其相比有何不同? 问题2:魏晋焦虑人生苦短的文人中,陶潜是最 为焦灼的一个,在第三段结尾处两句---“善万 物之得时,感吾生之行休”已见端倪。他想了 什么办法排遣? 问题2:魏晋焦虑人生苦短的文人中,陶潜是最 为焦灼的一个,在第三段结尾处两句---“善万 物之得时,感吾生之行休”已见端倪。他想了 什么办法排遣? 问题3:“寓形宇内复几时,何不委心任去留”, 此种情感与苏轼“羡宇宙之无穷,渺沧海于一 粟”等有相通之处,但也有不同,不同在哪? 问题2:魏晋焦虑人生苦短的文人中,陶潜是最 为焦灼的一个,在第三段结尾处两句---“善万 物之得时,感吾生之行休”已见端倪。他想了 什么办法排遣? 问题3:“寓形宇内复几时,何不委心任去留”, 此种情感与苏轼“羡宇宙之无穷,渺沧海于一 粟”等有相通之处,但也有不同,不同在哪? 苏轼是随遇而安;陶氏是以我为主。 问题4:如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以 归尽,乐夫天命复奚疑”? 问题4:如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以 归尽,乐夫天命复奚疑”? 明确: 陶潜顺应自然,乐夫天命超生死,有别于 “立德”“立功”留名于世的儒学家,也有别 于炼丹学道求长生的道学家,这里边有他遗世 独立、超脱生死的旷达乐观精神,也流露出他 无可奈何、听天由命的思想情绪,这是他欲冲 破黑暗而不能的保身之计,也是他人性减弱的 一种表现。 人生无根蒂,飘如陌上尘。 分散逐风转,此已非常身。 落地为兄弟,何必骨肉亲? 得欢当作乐,斗酒聚比邻。 盛年不再来,一日难再晨; 及时当勉励,岁月不待人! 《杂诗》 总结: 总结: 陶潜,入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是 他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是 他生活的保障,琴书诗酒是他的生活情趣,固 穷守节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人 生的真悟。 读《归去来兮辞》,是了解陶潜的隐士情 怀,了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 归纳总结文言知识: 归纳总结文言知识: 1.本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析 它们的词义。 归纳总结文言知识: 1.本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析 它们的词义。 明确: 田园将芜胡不归 奚惆怅而独悲 归纳总结文言知识: 1.本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析 它们的词义。 明确: 田园将芜胡不归 (田园快要荒芜了,为什么不回去呢?) 奚惆怅而独悲 归纳总结文言知识: 1.本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析 它们的词义。 明确: 田园将芜胡不归 奚惆怅而独悲 (田园快要荒芜了,为什么不回去呢?) (为什么还愁苦则独自悲伤呢?) 复驾言兮焉求 胡为乎遑欲何之 曷不委心任去留 (我还乘车出去干什么呢?) 复驾言兮焉求 胡为乎遑欲何之 曷不委心任去留 (我还乘车出去干什么呢?) (何不随心任意地生活呢?) 复驾言兮焉求 胡为乎遑欲何之 曷不委心任去留 *
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