构提论.PDFVIP

資訊社會研究(5) 頁359-384 ，2003 年7 月 從網路援交現象省思主體消失與主體建 * 構提論 胡敏琪 世新大學傳播研究所 minchi21@m1.is.net.tw 摘 要 本研究企圖透過對網路援交的瞭解，發現網際網路促成援交興盛 的原因：包括電腦的方便、隱匿、與逃避等特性，和網路社會的人際 關係為一種弱紐結、具有去個人化的現象，形成越常使用電腦者因為 工具的接近性越容易產生援交行為；此外，電腦網路帶來公、私領域 混淆，造成自我與他者的難辨，主體理性批判能力下降也是原因之 一；同時加上外在環境性觀念的開放，資本家對語言符號和媒體的操 弄，使得援交非但沒有因為是外來的流行現象而退燒，反而成了具有 台灣特色的性文化一環。 基於對重建台灣性文化與性觀念的關懷，認為時下常被提出的 「主體消失」概念，若無妥善的理解將造成主體意義的喪失，進一步 也無法形成集體的共識。至於本研究主張的「主體建構」是一種基於 社會實踐的提論，強調主體理性，也認同主體間具形上的同一性，因 為只有承認主體具有同一性，如此方能具有建構一個新的社會性價值 或性觀念的可能。 關鍵詞：網路援交、性觀念、主體消失、主體建構 [收稿]2003/3/11; [初審]2003/5/6; [接受刊登]2003/6/27 * 由衷感謝多位匿名評審詳細的審查及給予寶貴的意見和指正。 360 資訊社會研究(5) 一、研究緣起 曾幾何時這種原為流行於日本女學生間作為一種打工性質的，以 陪男人約會聊天甚至提供猥褻、性服務以換取金錢來滿足個人所需的 「援助交際」（assistant-sex-transaction ）（簡稱「援交」），在台灣已經 逐漸成為不限女學生而是更為普遍性交易正當化的代名詞。而過去傳 統「娼妓」、「流鶯」這些帶有社會價值批判和貶抑的名稱，相反則給 人一種過時、保守、舊時代的記憶，「援交」取代了它們成為一種現 下流行又帶點戲謔、時髦的名稱，為性道德、性價值的認同帶來更為 模糊的空間。 「援助交際」於何時傳入台灣確切時間大概很難有個定論，但是 如果以最早黑沼克史（劉滌昭譯）《援助交際：中學女生放學後的危 險遊戲》一書1998 年在台灣上市，以及電影「援助交際24 小時」於 1999 年發行，兩個披露日本援助交際的文本在台灣媒體上曝光，能 被社會大眾廣泛閱讀、收看，「援助交際」一詞成為家喻戶曉的名稱， 約不過5 、6 年間的事。 在這 5 、6 年間援助交際則有重大轉變。早期援助交際者如同傳 統性產業者需要到如西門町一類地區去尋找客源、「站壁」，等待顧客 上門。沒想到二十世紀末，適逢電腦網際網路的發明和快速普遍化， 援助交際遂與網路傳播工具結合形成某種共生關係，使得這種原本源 自日本的流行文化架接到台灣來，非但沒有因為一時流行而退燒，反 而至今成了具有台灣本土文化特色的一環。 從「援助交際」到「援交」到「網路援交」在媒體上被使用、批 載的詞彙轉變，也讓我們隱約地窺見援助交際在台灣社會意義的轉 變。援助交際剛開始時一般媒體都是使用「援助交際」，使用全稱且 必需說得清楚，代表了一般社會大眾對此名詞所包含的內容還不夠熟 悉；步到了「援交」，使用簡稱，才意味著大眾對此名詞已有一定的 熟悉程度，也象徵著援交開始融入國內的社會文化；至於「網路援交」 一詞，則已經是結合並給人一種新科技進步、走在時代前端的印象， 相對於過去傳統性產業給人一種社會下層、不入流的印象，網路援交 從網路援交現象省思主體消失與主體建構提論 361 反而成了跟得上時代，展現流行、酷、炫的一種相反又