以女性独特笔触直抵中国传统女性悲情人生.doc

以女性独特笔触直抵中国传统女性悲情人生 　　摘 要：萧红是一位独具特色的现代女作家，其十年的小说创作生涯深深扎根于当时社会现实的土壤，将创作笔触深入农村的悲苦生活，以其散文化的语言为我们描述了形形色色的女性形象，具有浓厚的现实意义与悲剧色彩。 关键词：萧红；女性；悲剧；生死场；呼兰河传 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）36-0003-02 被誉为“文学洛神”的萧红是中国文坛上独具风格的现代女作家，她的一生短暂而凄迷，饱尝时代赋予的悲苦，深受传统封建礼教的迫害，一生历经坎坷，感情遭受波折。萧红在自己的作品中，将个人特殊的情感经历融入进去，以女性特有的视角、用散文化的笔触细致地剖析女性在特定时代背景下的悲苦命运。从颠沛流离之时所著的《生死场》到抱病榻上倾泪而作的回忆录《呼兰河传》，萧红作品中的女性形象都被蒙上了一层黑色的面纱，虽阴冷愚笨，却也真实坚强，具有浓厚的现实意义与悲剧色彩。 一、男权文化下女性天性的压抑 从萧红的人生走进她的作品，就像是再次扒开了一位女作家用文字隐藏在历史背后的道道伤痕，而创造下这些伤痕的人，无疑是那些出现在她生命里最重要的人――她用心爱过的男人。只有用心至真、用情至深，结局才会如此深刻，犹如一场壮烈的飞蛾扑火，在那个幽暗的时代，散发出淡淡的诡异的色彩。 这用来描写萧红作品中的某些女性形象，我想，也是再恰当不过了的。 在萧红1934年完成的中篇小说《生死场》中，描写了一系列的女性形象。麻面婆是故事中着墨较多的女性人物之一，在她的身上，我们可以窥视到中国传统女性在家庭以及社会之中所处的尴尬地位。 小说中有这样一段描述：“听说羊丢，她去扬翻柴堆，她记得有一次羊是钻过柴堆。但，那在冬天，羊为着取暖。她没有想一想，六月天气，只有和她一样傻的羊才会钻柴堆取暖。”麻面婆想用行动去证明什么，可是越如此，老天好像越开她的玩笑。她的努力是没有经过正常人的逻辑演练的，在遇到难题时，如同游走在没有方向的荒原里，那里长满乱糟糟的杂草。但是麻面婆自己仍然以为，前面将会是充满诱惑与满足的仙子湖。麻面婆“手趴着发尖的草杆，她坐下来。她意外地感到自己的聪明不够用，她意外地对自己失望。”麻面婆从一开始就将自己的期望看得过于自信，以至于她没能为自己找到人的基本理性作为应有的支撑，她终于是失望了，这心情便是一下子从悬崖之上跌落到谷底，以至于她的身份从一个沉默的“智者”瞬间变化成为了一只只知疲倦的狗。 作为妻子，麻面婆在丈夫面前的这些小行动与小聪明，不过是想让自己的丈夫真正看重她，钦佩她，找到作为女人的基本尊严。然而，结局的失败与故事的悲剧，来自于麻面婆这位女性自身被环境所腐蚀了的身心。在环境的熏染下，她渐渐地沦为了生活的小女人，只能在无望的生活里，扮演着丈夫身后的配角，甚至连配角都谈不上――她在自我的否定中，再一次成为男人的附庸，成为一个滑稽而可怜的小丑。 麻面婆的女性精神的压抑，也来自于对于男性的无限屈服与毫不抵抗意识。当二里半带着邻地主人的一番欺辱，回到家朝自己的妻子身上发牢骚的时候，他骂着妻子“混蛋，谁吃你煮的焦饭！”“他的面孔和马脸一样长。麻面婆惊惶着，带着愚蠢的举动，她知道山羊一定没能找到。” 麻面婆的精神快感是建立在别人的肯定之上的，当然，这种肯定更多地来源于她身边的男人。一旦这种肯定不复存在，她的精神世界，便会像即将燃尽的蜡烛一样，渐渐消融在所有人的视野之中，当然也包括她自己。当这种来自他人与自我的忽略越积越多，麻面婆的精神便渐渐麻木，对于生活，对于真理，对于女性权利的基本保护，便不再痴痴地去追求。不抱怨，并不是因为开怀与大度，而是对于长期性情压抑的适应与麻木。 二、情感面前女性地位的卑微 金枝和成业的爱情是在被当地人所不齿的“暗地”里开始萌芽的，最后也在黑暗的现实面前走向毁灭。 当叔叔福发询问金枝的情况时，成业争夺着回答：“她长得好看哩！她有一双亮油油的黑辫子，什么伙计她也能做，很有气力呢！”成业对于金枝的评价，简洁得不过如此，换言之，他对于她的爱，也大抵是处于花样年华里对于爱情的萌动，这种萌动更多的是男性对于自我欲望的难以掌控，或者，他也未曾想过要去掌控。当两个人失控的行为已过早地结出果实时，成业的心却没有丝毫的颤动。“金枝按着肚子给他看，一面摇头：不是呀！不是呀！你看到这个样子啦！男人完全不关心，他小声响起：管他妈的，活该愿不愿意，反正是干啦！他的眼光又失常了，男人仍被本能不停地要求着。” 在欲望的召唤下，成业难以控制自己的本能。他丝毫没有注意到自己的行为对一个女孩带来的巨大伤害，特别是在那个封建风俗与制度并存的前提下，这将直接影响一个女人的一生。而此时的金枝，却早已失去了反抗的意识和能力，