地方知识与全球视野.PDF

思想 战线S IX IA N G ZHANX IAN 2006年第 5期 第 32卷 №5, 2006 Vol32 地方知识与全球视野 : 2 1世纪宗教知识分子的责任 杜维明 (美国哈佛大学 燕京学社 , 美国 马萨诸塞州 波士顿 , 02 114 - 2909) 摘 　要 : 秉持开放 , 了解多元 , 不以自己狭隘的观点强加于人 , 才能推动文明之间的对 话 。文明对话的先决条件首先是聆听 , 最基本的要求是容忍对方 ; 其次是承认对方 , 承认才 可能有尊重 , 有了尊重才可能把对方当作自己的参照 , 才能把对方当作学习的对象 , 才能尊 重对方 。对话的目的是扩大自己的视野 , 加强自己的反思反省能力 , 实现社会和谐与世界和 平 。 关键词 : 地方知识 ; 全球视野 ; 宗教信仰 ; 文明对话 中图分类号 : B 920 　文献标识码 : A 　文章编号 : 100 1 - 778X ( 2006) 05 - 0028 - 09 　 　　 1994 年 , 我和伊斯兰学者赛义德 ·胡赛 教 ———南亚的印度教和佛教 、中国的道家和儒 因 ·纳萨尔 ( Seyyed Ho ssein N a sr) 共同在哈佛 家 、希腊文明和中东的犹太教 , 以及后来发展的 召开过一个小型的关于伊斯兰和儒家的学术对话 基督教和伊斯兰教之间的对话 。同时 , 这种历史 会 , 一共有 10 余位学者参加 。1995 年 , 马来西 的宗教传统也和各个不同地方的原住民进行过对 亚大学提议举行同样的对话 , 我们同意了。马来 话 , 包括 日本的神道 , 美国的印地安传统 , 即美 西亚当时的一位副总理亲自主持了这场上千人的 国的本土传统和夏威夷本土的传统 。这个对话在 学术会议 , 会议的主题为 “伊斯兰和儒家 ”的 宗教界 、哲学界已经进行了很多年 , 而且获得了 学术对话 , 会后 已经出版 了两本书 。1993 年 , 非常重大的成果 。1993 年以后 , 这个 问题不仅 亨廷顿提出文明冲突后 , 在学术界引起的震荡远 引起了全世界的学术界 、政府 、媒体 、企业和各 远没有在其他领域大 , 特别是没有在政治界和地 种非政府组织的关注 , 还引起了不同的社会运动 缘政治领域引起的震荡大 。为什么呢 ? 1989 年 的领导人的长期关注 。 时 , 我离开了哈佛 1年 , 在夏威夷的东西中心文 一 化传播研究所做研究 , 在那里发展了两个论域 , 一个是 “文化 中国 ”, 另一个是 “文 明对话 ”。 1文明对话的背景 当时主要是谈文明之间的对话 , 即世界七大宗 1999年 , 在纽约联合国全体会员国首脑会 　　收稿 日期 : 2006 - 05 - 12 作者简介 : 杜维明 ( 1940 - ) , 男 , 广东南海人 , 美国哈佛大学哈佛燕京学社主任 、教授 , 主要从事哲学和新儒 学研究 。 28 议上一致投票赞同 1999 年为 “和平文化年 ”, 的步伐 。 200 1年为 “文明对话年 ”, 充分显示了 “和平 ” 在 20世纪 50、60年代现代化理论出现的时