孔乙己道具运用赏析.docVIP

长衫 · 姓氏 · 酒 · 大钱 ——《孔乙己》道具运用赏析 内容摘要 《孔乙己》向来被鲁迅先生称为“最喜欢的一篇小说”，细细咀嚼玩味，先生的匠心独运着实令人叹服不已！本文从道具运用的角度对《孔乙己》进行赏析——长衫，是孔乙己悲剧命运的见证；姓氏，是封建科举制度下各儒生身份的标志；酒是孔乙己逃避现实的麻醉剂；大钱，是孔乙己维护尊严的唯一武器。长衫、姓氏、酒、大钱等道具都成了孔乙己悲剧命运的必然。 关键词 道具运用 ； 长衫； 姓氏； 酒 ； 大钱。 鲁迅先生曾经在答复他好友孙伏园时这样说——《孔乙己》是他最喜欢的一篇小说。多次研读执教，细细咀嚼玩味，愈觉韵味无穷，并为鲁迅先生的匠心独运叹服不已。 长衫——孔乙己悲剧命运的见证 “孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”孔乙己刚一出场，作者就写到了他的长衫。 孔乙己“站着喝酒”，说明他经济拮据，做不了名副其实的“长衫主顾”，只能和“短衣帮”在一起。可是他又不愿脱下“长衫”这一读书人身份的标志，可见“万般皆下品，惟有读书高”的封建思想在他头脑中已经根深蒂固了。然而就是这件长衫，也是“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”了，“破”了而不补，“脏”了而不洗，充分展现了他穷困潦倒的经济状况和好吃懒做的性格特征，更显出他最后落到行将求乞境地的必然，以及他时刻不忘显示自己是读书人的畸形心态。文章最后，“长衫”不见了，孔乙己却穿了“一件破夹袄”。残酷的现实终于毫不留情地将孔乙己的“长衫”梦撕碎了，为他唱响了最后一曲无限辛酸的挽歌。一件“长衫”，见证了一个“多余人”的一段悲惨命运。 姓氏——封建科举制度下各儒生身份的标志 中国姓氏中，可供“孔乙己”做姓氏的实在很多，但鲁迅先生偏让他姓“孔”，细细品味，实在妙极！ 孔乙己是一个深受科举制度毒害而至死不悟的读书人。安排这个常到咸亨酒店里来“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”姓“孔”，我们就从他身上看到了封建教育科举制度的反动本质及其毒害，有了鲜明深刻的“一孔之见”。不仅如此，让他姓“孔”，更是点明了他孔家后裔的特殊身份。孔氏家族在中国封建社会里可以说是倍受尊崇的名门望族。因为孔圣贤所创立的儒家学说自从“罢黜百家，独尊儒术”以来，便成为封建社会统治阶级统治体系的思想核心。在以此核心支配下建立起来的封建制度，特别是封建科举制度的统治之下，竟然“诞生”出一个令孔家丢尽殊荣，“连半个秀才也没有捞到”的孔乙己！仅此一点，就是对封建科举制度莫大的嘲讽和无情的揭露。这是除了“孔”姓之外，其他任何一个姓氏都不能产生的艺术效果。 孔乙己身材高大，但饱受生活的折磨，时常遭受欺凌侮辱。他偷了何（活）家的书被吊打就是一例。何家有书可偷，说明并非寻常百姓家，至少是一个可过可“活”之家。孔乙己在实在没有办法的时候，才偶尔偷了何家的书，向这个可以活命的何家暂时讨个活路。可是何家并没有给孔乙己一个活路，而是凶狠地吊着打他。可“活”之家——何家没有给这个孔氏后代留一个生存空间！ 后来孔乙己发昏偷到了丁举人家。借用《范进中举》中胡屠户的话——哪个老爷不是万贯家财！孔乙己偷得的丁举人家的那么点东西，相对于丁举人家的万贯家财来说，顶多是“一丁点儿”罢了，却让他付出了断腿的代价！作者让一个从科举的阶梯上爬上去的读书人——丁举人顽固地充当着维护封建统治阶级“一丁点儿”利益的家丁，任意毒打一个没有爬上去而沦落到社会最底层的读书人孔乙己，这个孔氏子孙的遭遇是多么令人同情！——从而深刻地揭示了孔乙己悲剧的罪恶渊源——封建科举制度！ 酒——孔乙己逃避现实的麻醉剂 在咸亨酒店里，孔乙己是同“短衣帮”在一起喝酒的酒客，又是穿着长衫喝酒的酒客，与他们这些做工之人显然不合群。他们从骨子里瞧不起这个“连半个秀才也没有捞到”的落魄读书人。只要孔乙己一来到酒店，“所有喝酒的人便都看着他笑”。而他竟然在喝下酒后向温酒的伙计卖弄茴香豆的“茴”字的写法，对着要吃茴香豆的孩子摇头晃脑地讲“多乎哉？不多也！”的半文半白语！引得小孩也“ 都在笑声里走散了”。 孔乙己所处的时代，虽然现代文明已经开始冲击着古老的中国，但时人远没有从因袭的思想意识中解脱出来。自私、冷酷、势利、愚昧无知的思想意识和封建等级观念仍束缚这许多人的身心。在如此冷漠、庸俗、无聊的社会环境中，孔乙己必然会受到冷落甚至遭到歧视。因此，孔乙己的人生悲剧不只在于他的科考落第而沦落为落魄的读书人，更在于他落魄后，不该去咸亨酒店喝酒，更不该靠偷东西来混两碗酒喝以麻醉自我，逃避现实。他完全可以像那些“短衣帮”酒客一样，用自己的一双勤劳之手挣饭吃，凭自己的文化知识维持生计！ 大钱——孔乙己维护尊严的唯一武器 孔乙己总是“排出”几文“大钱”，最后一次去酒店也是“摸出”四文“大钱”。《现代汉语词典》上说，大钱“旧指面值大、分量重的一种铜钱”，孔乙己用来沽酒喝的那几个铜