课程与教学发展中教师的“融通”理性.pdfVIP

课 程 与 教 学 发 展 中 教 师 的 “融 通 理 性 ●张德 良 张 昊 摘 要 实现课程与教学发展中教师的 “融通”理性，关键在掌握 “融通”之道与 “融通”之术。 “融通”之道 ，即 教师在课程与教学发展中思维方式的 “历时兼共时建构”。 “融通”之术，即教师对课程开发模式的坚守与超越 、教师对课 程实施的忠实与创生、教师在教学方法上的遵法与无定法等的整体把握。 关键词 融通 教师 课程与教学 作 者 张德 良，北华大学高等教育研究所研究员 (吉林 132013) 张 昊，吉林电子信息职业技术学院讲师 (吉林 132013) 从哲学意义上看， “融通”理性可表述为 ：人们在认 “我”所用的做法。 “融通”理性反对亚里士多德几何原则 识与改造世界时，从整体性出发，全面、客观地考察事物 的 “黄金大道”，反对将 “用中”作为线性法则，提倡教 的属性 、特征、要素及其之间的有机联系与运动变化关系， 师在权衡各方面可能性之间的关系的基础上作出适宜、明 历史性、时代性地认识事物存在的合理性，承认事物在不 智的判断与选择。 同时代存在的价值。在事物和谐运动中，实现其思维方式 “融通”理性的方法论意义。长期 以来，教师在课程 的不断完善与超越。 “融通”理性内含丰富的哲理，超越 与教学上处于 “被发展”状态之中，其发展的制度与方式 了流派的绝对性主张，成为大学教师在课程与教学中求发 完全是 “先在”的与 “外在”的。这是典型的同一律以及 展的坚守之道。 矛盾的单极律的思维方式。 “融通”理性是辩证思维方法 一 、 “融通”理性在教师课程与教学发展中的蕴意 的充分体现，具有理论与实践、逻辑与历史相统一的方法 “融通”理性的超越 “中庸”蕴意。 “融通”理性与 论意义，是教师在课程与教学发展中对事物的一种整体的、 “中庸之道”在认识与处理事物矛盾时既有异曲同工之妙， 联系的处理方式。 “融通”理性的方法论意义表现如下： 又有超越 “中庸”之蕴意。 “中庸”的核心为 “执两用 可以不断拓展教师在课程与教学中发展的理念内涵；能使 中”，主张教师面对不同时期、不同观点，甚至对立的课程 教师在 “融通”理性观照下逐步深入到教师如何发展的问 与教学发展理念，应坚守 “中道”原则。 “融通”理性的 题的内核；对教师的组织发展、个人发展等诸种发展之间 超越 “中庸”之蕴意，则表现在教师处理事物矛盾时重点 的和谐发展，具有重要的调整功能。教师发展的理论固然 强调 “因事”与 “因时”两个变量。 “因事”是兼顾事物 重要，但以 “融通”理性的方法论作为中介，对教师在课 的复杂性与多方面性 ，不仅要看到事物 “两 中”的可能 程与教学的发展实践更为重要。正如德国启蒙运动时期的 性，还要看到事物的多方面可能性。 “因时”是兼顾事物 思想家莱辛所说：“如果上帝一只手拿着真理 ，另一只手拿 的历时性与发展性，克服片面截取某一时期某些观点为 着真理的方法，两者只能取一的话，我就要追求真理的方 本文系2011年度教育部人文社会科学研究规划基金项 目 “基于课程与教学指向的大学教师发展研究”的成果，批准文 号I1YJA880146；吉林省教育科学 “十二五”规划一般课题 “基于 全‘人结构’理念的大学教师发展研究”的成果，批准 文号GH12432。 法”。 部分的泯灭。其根本原因，就是缺少不同理念 间的有效 “融通”理性的包容情怀。“融通”理性的包容性 “强 “融通”与合理借鉴，这是对辩证原则的僭越。 调对事物之间的多样性理解 ，认同每一事物存在的合理性 对共时性的把握，是以横向的维度来考察社会结构及 与生存价值，而不是以某一事物的标准去绝对地判定其他 形态。教师认识事物的不同视角、