第六章 思想政治教育的主体与客体.ppt

第六章 思想政治教育的主体与客体 教学目的与要求： 通过本章学习，认识和了解思想政治教育主体、客体及其相互关系，尤其是科学认识把握思想政治教育客体主体性及其意义等问题。 教学重点内容： 重点： 一、主体与客体及相互关系 二、思想政治教育客体概述 三、思想政治教育主体概述 难点： 一、思想政治教育过程中的主客体关系 二、思想政治教育客体的主体性及意义 一、主体与客体及相互关系 在现实生活中，人始终处于活动主体的地位。而作为主体的人，要进行活动，必须有相对应的客体。主体与客体是人类一切活动的基本要素，它们之间的对立和统一贯穿于人类认识和改造世界的始终，思想政治教育活动及过程必然包括主体与客体问题，研究学习思想政治教育主客体及其相互关系，尤其是科学认识和把握主客体的特征，对增强教育的针对性，提高教育的时效性，促进人的全面发展具有重要意义。 一、主体与客体及相互关系 （一）哲学视野中的主体与客体 1.主体的概念 ——指有目的、有意识地从事认识活动和实践活动的现实的人。 2.客体的概念 ——指主体在从事认识活动和实践活动时所指向的一切对象物。 一、主体与客体及相互关系 3.主体与客体的关系； 主体与客体不仅构成主客体关系，而且相互间还发生作用，表现为主体客体化和客体主体化的双向运动。 主体客体化指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物。这些对象物是在人与外在世界的相互作用中创造出来的，是人的体力和智力的物化；客体主体化指客体失去对象化的形式，变成主体的一部分。 一、主体与客体及相互关系 4.主体性与客体性 主体性就是主体在对象性活动中，运用自身本质力量，能动地作用于客体的特性，是人的自觉能动性。具体指主观性、自主性和创造性。 客体性指客体在主体的对象性活动中所表现出来的特性。具体指客观性、对象性和对主体的制约性。 一、主体与客体及相互关系 （二）教育学研究中的主客体之争 1.单一主体论：“教师单一主体论”，“学生单一主体论”。 “教师单一主体论”认为，教育过程的实质是教师根据一定需要，有目的有计划地对学生施加各种影响，对学生进行教育和塑造的过程。 “学生单一主体论”认为，教育过程是学生认识教育所传授的知识的过程，真正的主体是学生。 一、主体与客体及相互关系 2、双主体论 教育过程是师生双方共同活动的双边过程，教育过程的主体不仅包括教师，也包括学生，师生双方互为主客体。 3、超越主客体关系论 主、客体关系是二元对立思维方式的体现，教育过程里的师生关系是人——人交流、对话的非对象性关系，是一种超越主客体关系的互主体性关系，双方不是“主体——客体”关系而是“我”与”你“之间的社会关系。 一、主体与客体及相互关系 （三）主、客体研究的历史考察 1.古代思想政治教育的等级关系 中国与西方古代的思想教育，教育的主客体有明确的定位，二者之间具有不可逾越的鸿沟，其突出表现是教育的等级关系。 一、主体与客体及相互关系 中国古代和西方古代都有师道尊严的教育传统，教师被推崇到天地君亲同等的地位，中国古代教育主张教师权威，教师是“传道、授业、解惑”的主体，具有与天地君亲并重的地位。受教育者则是按受道的传授和被解惑的客体。这种师道尊严，把教育者与受教育者截然分立，实质是突出教育者的神圣性与不可违背性，规定受教育者的无条件服从性。 一、主体与客体及相互关系 教育者和受教育者的截然之分，使得受教育者从一开始就处于被动、依附状态，其主体地位难以确认，主体性受到压抑。此外，教育方法和手段的灌输式、教训式、训诫式，以及教育内容的恒定与不变性，更加强化了受教育者的支配地位。 一、主体与客体及相互关系 2.传统思想政治教育的主客体关系 赫尔巴特是德国著名的教育家，他的教育理论在世界范围产生了很大影响，传统的思想政治教育以赫尔巴特的“三中心”（教师中心、课堂中心、书本中心）为典型代表。 赫尔巴特的“传统教育”的哲学基础是实证主义。在实证主义视野里，道德教育是一种强调对道德知识和规范的认知的主知主义教育。近代教育家特别强调通过教学进行道德教育，教师的“教”成为道德教育的基本途径。 一、主体与客体及相互关系 以直接的道德教学为中心进行道德教育，势必会过分注重和强调教师的主体地位和单方面的主体性，忽视学生在自身品德发展中的主体性。这种道德教育的基本途径和方式规定了教育者是教育的主体。受教育者被作为直