赵秀亭《纳兰丛话》.docVIP

纳兰丛话 一 唐邦治《请皇室四谱》卷三：“皇二子、废太子赠理密亲王允礽，孝诚仁皇后赫舍里氏出，小名保成”。成德避东宫讳，遂改“成”为“性”。其独取“性”字，盖以“性德”为辞有所典出。《礼记·中庸》：“诚者，非自成而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，智也，性之德也。”又《易·系辞》：“一阴一阳之为道，继之者善也，成之者性也。”以“性”代“成”，由此。太子旋改名允礽，性德亦复名成德。 二 顾随《驼庵诗话》举“深巷卖樱桃，雨余红更娇”二句，以征纳兰词虽“鲜”而无“回甘”，“不耐咀嚼”。然小词未必语语耐嚼方为至境。齐白石有不盈尺之作，绘红樱一盏，娇艳欲滴，有何深意？诚以其物趣天然为佳也。小词亦如是。东坡《橄榄》诗云：“待得余甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。”崖蜜，樱桃也，见《金楼子》。大匠造境，非限一格，容若词亦非以摹物鲜活为限。“蛱蝶乍从廉影度，樱桃半是鸟衔残”，大有众芳芜秽之意，顾氏乃未之见耶？ 三 容若初成进士，本拟有清华之任。杜臻《哀辞》云：“丙辰廷对高第，方且陟清华、领著作矣。”董讷《诔词》云：“方名进士，余方与同馆诸公，抃首庆快，为玉堂得人贺”，皆可证也。原期翰院之选，竟充虎蕡之列，执戟庙堂，岂容若初衷哉！《饮水》怨抑之词，率由此出。《听雨丛谈》云：“文武易途而进，益进不次用人之盛”，所谓昧于苦乐也。 四 容若葬京郊皂荚村，已为近年发掘所