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论大学生哲学教育必要性 　　一哲学指引是学习与研究的现实性需求 1现代科学危机呼唤哲学引导 19世纪以来，科学有了突飞猛进的发展，它被设定为条理化、强有力、普遍有效的识见，然而雅斯贝尔斯指出科学必定在如下方面产生局限：关于某物的科学知识不是关于存在的知识，科学知识都是围绕具体事物的。[1]由此暴露出科学对存在本身的忽略，具体体现在以下方面：首先，科学对外部世界的直观缺乏整体性，分门别类的科学在各自领域内作出内容丰富的描述，但却无法把握可知物的外在范围，更无法达到对世界的整体性认知；其次，科学知识无法提供生活的目标、意义与价值，科学的发展失去了方向感，离开了赖以生存的信仰基础；最后，科学的危机从本质上来说是人的危机，人们把焦点集中在科学技术成果上，无法以强有力的求知欲去面对科学被遮蔽的本真。 因此，科学呼唤哲学的引导，并且这种引导只能来自内部，即科学的最根本之处―――求知的绝对意志。哲学有效激起求知欲，对知识的渴求能够唤起一种理性的能量，推动我们对存在之物的无止境探索，并将此视为道路而非终点。科学只有在一种既感应于世界又超越世界的哲学引导之下才能富于生命和意义。 2大学学习以哲学式活动为表征 大学生存于无止境的精神追求中，学习若只顾及实际的目的，通过固定的计划限制在可了解的客体范围内，那么学生便失去了独立思想的可能性本源，精神生活和创造、研究都将终结。真正的学习不是机械的知识搬运与累积，学习本身既不代表进步，也不代表退步，它是具有唤醒力与繁殖力的哲学式思想活动的表征。[2]在这样的学习中，学生的求知欲被唤起，认识到自己的无知，激发起对存在事实与问题的好奇心，从而超越纯知识的范围去弄清事实的真相，在冲动和理想的推定下对精神世界抱以孜孜不倦的追求；此外，大学学习的目的是获得一种思考问题的方式，而非把握完整的知识形式，这种思维的方式将作为学生参悟人生与世界的准备。 以哲学式活动为表征的学习要求学生对所有可知事物、科学的意义以及生活的真实性持开放的态度，并通过自己的深入思考去把握一切学习的对象。因此大学的学习需要以哲学式的活动方式站开，通过符合学生境遇的思想唤起他们原初的自我意识，带领他们经历追求真理的磨难，在自由中突破学习计划的局限，寻求自己的精神发展之路。 二精神、存在、理性乃大学之根本理念 通过科学的途径去寻求真理是大学的基本任务，创建丰富而自由的精神生活则是大学的根本理念。雅斯贝尔斯将精神、存在和理性三者构筑成大学生活的全部处境，从实现大学理想的高度阐明了哲学教育的重要性： 1精神的功能在于沉思生活 大学教育通过丰富的精神生活，帮助学生增长智能，培养学生深具内涵的整体意识。由于世俗存在的不确定性，生活犹如一次次实验，没有人能够了解生活的全体，实实在在地把握真实事物。因此，需要精神激发的动力来沉思生活。精神所到之处，也是求知欲、洞察力、批判力等各种力量的活跃之处。精神是理念的支撑和动力，是创造性知觉的源泉。创造性的想象能够帮助学生沉思生活中的一切现象，挖掘生活中根本的和本质的东西，对庞大的知识体系乃至整个世界抱以接纳、有疑、探究的态度，透过一切虚妄的外在表象去揭开事物的本来面貌，作为科学研究的有益资源，从而超越每一种有限知识的固定内容。 2存在的功能在于支撑心智 雅斯贝尔斯哲学中存在的概念意味着一种行动，一种可能的状态和一个不断追求与超越的过程。存在也代表着有强大自我意志力的个体，他们在行动中表现出非凡的意识能动性、清晰的洞察力和持久忍耐力。人们正是靠着这种意志去丰富自身行为的意义，使自己朝着既定目标不断前行。因此，存在的功能在于支撑人的整个心智。学习、知识的扩展和方法技能的熟练都需要学生运用心智，然而这些活动的意义均体现在所有当下的意图之外，唯有在最深刻的信仰中学习的意义才是最清晰明确的，唯有在强大自我意志的支撑之下，学术训练与专业训练才能实现其最大价值。 3理性的功能在于拓展视野 雅斯贝尔斯认为理性促使我们与一切存在的东西发生关系，促使我们力图超越现有的和将来的限制，掌握一切可能的和谐。[3]理性拒绝任何随意的决断，整合零碎的事实，寻求事物之间的连贯和统一。因此，理性能够不断拓展人们的视野，突破所有的限制与禁忌。大学教育借助理性的功能为学生奠定探寻真理的坚实基础：首先，养成未来一生中不断思考与求知的学习习惯，让学术与研究超越纯知识的狭隘范围，时刻保持对自身无知的清醒认识；其次，将实现自我的全部可能性作为目标，学会关注一切可知的对象，对问题作彻底的研究，发展自身理解力，扩大视界。在理性的陶冶之下，学生能够形成一种哲学式的思维方式和行为方式。 三哲学生活方式关涉大学生的生命成长 作为人之实存的哲学生活是哲学思想的终极意义，精神、存在与