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进城务工人员子女道德成长社会环境 　　随着国家对于民生问题的日益重视，进城务工人员子女这一弱势群体开始得到社会的广泛关注。如今，已有相当数量的专家和学者将研究的视角转向这个群体，比如对于进城务工人员子女的教育问题的研究就较为深入。但目前国内学者对于进城务工人员子女的道德成长方面的研究还不丰富，研究的内容主要集中在道德成长的本质和道德成长的内容，理论研究较多，实证研究匮乏，对于进城务工人员子女道德成长所依存的社会环境尚未有全面而深入的调查。由于不能提供进城务工人员子女道德成长真实的多元社会环境，因此，无法分析和阐明进城务工人员子女道德成长所处的环境对于其道德成长的影响。由此看来，对进城务工人员子女道德成长的社会环境进行研究，是很有现实意义的一项工作。 一关于相关概念、调查对象和方法的说明 本文主要以嘉兴市本级地区处于义务教育阶段的进城务工人员子女为研究对象，对他们的道德成长所处的多元社会环境―――家庭、学校、社区三方面进行调查。在调查的基础上，归纳和还原进城务工人员子女道德成长的社会环境，进而探究进城务工人员子女所处的社会环境对其道德成长的影响。本研究所指的社会环境，从广义上看，包括人类生存及活动范围内的社会物质、精神条件的总和；狭义地说，就是进城务工人员子女道德成长所处的直接社会环境，包括家庭、学校、社区等环境因素。 为了全面客观地了解进城务工人员子女道德成长的家庭、学校、社区环境，我们专门设计了由进城务工人员和其子女填写的两份问卷。其中，由进城务工人员子女填写的问卷有20道客观题，分别涉及对城市生活的看法和心理变化、所处的家庭、学校和社会的主客观环境。由进城务工人员填写的问卷有22道客观题，1道主观题，分别涉及其子女道德成长所处的家庭、学校和社会的主客观环境，他们自身的道德思维模式和行为习惯，以及在对孩子进行道德教育时面临的困惑。将两份问卷进行统一的编号处理，一份由进城务工人员子女填写并当场收回，另一份让孩子带回家去由其家长填写并在次日收回，避免问卷填写时的讨论与干扰。 我们选择了嘉兴市规模最大的民工子弟学校―――嘉兴市蓝天学校作为调查基地，分别在蓝天学校下设的蓝天一校、蓝天二校、民丰蓝天学校发放学生和家长共同填写的两联调查问卷，共发放问卷300份，其中由学生填写的问卷回收288份，回收率96%，有效问卷267份，有效率92.7%。家长问卷实际回收228份，回收率76%，有效问卷215份，有效率95.6%。被试及抽取情况见表1、表2： 二调查结果与分析 （一）家庭环境对进城务工人员子女道德成长的影响 苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：要使所有的父亲懂得，儿子听话和遵守纪律的程度取决于父亲责任心的强弱。可见，在孩子的道德成长中，家庭环境尤其是父母的教养，起着直接、示范和启蒙的作用。进城务工人员子女道德成长所处的家庭环境，主要指以下几个方面：父母和孩子的沟通情况、亲子关系、父母教养方式、父母对孩子的教育期望、孩子在家庭中的地位、夫妻关系、家庭情感氛围、父母的道德思维和习惯、父母对于孩子道德行为习惯培养的重视程度与实施力度等等。 调查表明，由于工作忙碌、劳累或缺乏沟通手段等各种原因，进城务工人员和子女之间缺乏有效的沟通，“从不”或者“偶尔和孩子进行沟通交流”的比例达到45%。孩子在家庭中的地位较低，很多时候，孩子的发言权被剥夺，家长没有给予孩子充分的表达机会和表达的空间，有34.5%的家长认为没有必要让孩子参与家庭问题的讨论，家庭讨论氛围不够民主。在进城务工人员的家庭中，有32.6%的父母认为孩子与自己的亲子关系一般，而15%的父母承认自己与孩子的关系比较紧张。有38%的进城务工人员认为自己目前的夫妻关系一般或者比较紧张。在问到“你觉得你的家庭温暖吗”时，回答“很温暖”和“比较温暖”的仅占58.5%，有27%的进城务工人员子女认为一般，甚至有15.5%的进城务工人员子女认为自己的家庭令他们感到压抑。这说明进城务工人员家庭的亲子关系和情感氛围并不令人满意。在教养方式的选择上，专制型的教养方式最为突出。在一次与进城务工人员家长的交流中谈及孩子犯错误时的处理方法，有位家长坦诚地说，像他们这样的家庭，大声呵斥或者是一顿打骂的现象非常普遍，很多家长没有时间也没有耐心去具体了解到底是怎么回事，一股无名火上来之后，打骂就不可避免地产生了。其他家长也承认在教养孩子的方式上简单粗暴，缺乏理性和智慧。 父母的道德思维和道德行为习惯是极富影响力的环境因素。在“您对马路上随地吐痰的行为如何看待”的调查中，有62.4%的家长认为“没什么，我也经常这样做”。这一数据直接反映了进城务工人员的道德素质有待提高，行为习惯有待改善。从对子女的道德行为习惯培养的重视程度和实施力度上看，只有15.6%的家长经常和学校的