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从“教材”到“原典” 　　【摘 要】在中国古代文学史的教学中，把学生的学习重心从学习教材导向细读原典是非常有意义的。课堂讨论会、课后读书会、专题研究报告会等教学活动是让学生从封闭、浅显的教材学习转向开放、深入的原典学习的有效方法。 　　【关键词】阅读；原典；意义；方法 　　中图分类号：G420 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）05-0233-02 　　对一个民族来说，被奉为“经典”的著作都是作者经过千锤百炼的智慧结晶，蕴含着极为丰富的内涵。所以，通过在课堂上细致入微地讲解，由此引导学生自觉地寻找并阅读经典，是课堂教学理应达到的一个重要目标。对于中国古代文学等传统的人文课程而言，实现这样一个目标尤其重要。 　　一、阅读原典的意义 　　在中国古代文学史的教学中，笔者认为，把学生的学习重心从学习教材导向细读原典，是非常有意义的。[1]要搞清楚阅读原典的必要性，我们首先应该了解一般教材的特点及其缺陷。通常来说，所谓的“教材”即教科书，是一?T课程的核心教学材料，是根据教学大纲和实际需要为师生教学所需编选而成。教材在教学过程中具有“引导性”“权威性”“系统性”等特点，在传统的讲授式教学中具有不可替代的作用。下面，笔者就《中国古代文学史》课程教材的特点与缺陷做些分析。 　　“引导性”指的是一般教材在内容上、思想上都天然地蕴含着一定的价值倾向，这是由教材编写者所处的时代及思想（知识）所决定的。因此，对于学生而言，教材传达的就不仅仅是纯粹的知识，其中蕴含着特定时代的世界观、人生观、价值观。虽然这种价值倾向是时代所需的，也是难免的，更是个体融入群体以实现社会整合的重要手段，但是，这样的价值倾向在某种程度上会导致学生以“以今论古”的方式认识古代文学与文化，从而形成一些误解。所以，学生要学会使用“教材”这把梯子，但不一味迷信它，并由此进一步接触教材中论及的“原典”，这样才能对相关知识获得更完整更深入的了解，从而纠正一些认识上的谬误，使学习得到提升。 　　“权威性”指的是教材所选知识点或相关结论基本上都得到了社会的公认，或是作为学界的定论提出的，因而它具有一定的典范意义。但是，正是由于对内容稳妥性、典范性的追求，一般的教材在知识的介绍上通常给人的印象是观念陈旧、论证不足，缺乏前沿的新知与催人深思的论点。所以，让学生由教材进而阅读原典，可使学生通过比较形成对所谓“定论”“权威”的质疑，有利于培养学生的批判精神与独立思考能力。 　　“系统性”是指教材在知识点的搜集、组织上的全面、有序。“系统性”能让学生在短时间内系统掌握纷繁复杂的知识、名词，由此对某一领域形成一个粗略的整体印象，这对学习是非常有用的。但是，系统性照顾到了知识的“面”却容易忽略对“点”的突出。因此，从学习教材进而细读原典，能有效地加强学习的深度。 　　以上论述较粗浅，但其中反映的问题却是每一位接触到教材的师生都能感知到的。既然学习教材与阅读原典不可偏废，那么，我们就需在充分利用教材的情况下引导学生进一步接触原典、细读原典。下面，笔者就谈谈阅读原典的价值。 　　相对于“教材”，不论是“文学史”还是“文学作品选”，“原典”具有基础性、源初性。所以，所有的教材都具有“转述”“撷取”“诠释”的性质，这些性质有时代性和情境性。情境变了，教材也呈现出不同的面貌。正因如此，特定情境的教材必然意味着对原典丰富内涵的销蚀与减缩。 　　要阅读原典，我们首先在思想上要承认原典在版本上的权威性、在内容上的完整性、在内涵上的丰富性，我们必须要让学生意识到原典之于教材是源与流、本于末、主与次的关系，不能让教材完全代替原典。 　　二、引导学生阅读原典的方法 　　我们已经对阅读原典的意义有了一定的了解，接下来谈谈引导学生阅读原典的方法。 　　（一）课堂讨论会。讨论的前提是讨论者对论题有较深入的了解。所以，在组织课堂讨论前，教师必须做到三点。第一，结合教材内容，将其中涉及的重要经典按照学科、体裁、主题或其他原则进行分组。第二，让学生从教师拟定的经典体系中选择一部自己特别感兴趣[2]或认为特别有价值的经典，选择同一部经典的同学自然形成一个小组，由之形成多个小组。第三，学生在阅读之前，教师分别对每个小组所选经典进行介绍，有针对性地提供相应的阅读方法，推荐学生阅读易于接受的版本，并提出要求，一是结合经典原文，详细记录阅读过程中萌生的想法、观点，形成系统的读书笔记；二是在细读经典的基础上，结合阅读中形成的读书笔记，在阅读完整本经典后深思熟虑，完成一篇书评或就书中涉及的重要问题进行深入钻研并撰写一篇论文。 　　当所有同学在规定时间内都完成了阅读任务并撰写出了书评或论文，下一步就是在教师的组织下，学生在课堂上分组讨论。选择同一部经典的同学一起讨论将有更多的共同话题，也能形成更深入