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从符号学角度分析黄吉安剧本的创作特征 　　【摘 要】本文借助巴尔特符号学理论，对黄吉安剧本的生成机制进行探析。在阐明黄吉安剧本特点的基础上，对典型个案如《江油关》进行符号学解读，并以此为其他剧作家的创作提供可以学习借鉴的经验。 　　【关键词】黄吉安；符号学；川剧 　　中图分类号：J804 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）11-0022-01 　　一、黄吉安剧本研究意义 　　黄吉安作为川剧编剧史上的一位具有代表性的编剧艺术家，其剧本可谓是川剧宝库里的奇葩，并促进了清末明初川剧改良，历史上将其剧作称为“黄本”。在2015年国务院办公厅印发《关于支持戏曲传承发展若干政策》的背景下，研究黄吉安及其“黄本”。总结其艺术特征及其成功经验，可以为其他剧作家的创作提供值得学习借鉴的经验。不仅如此，当代戏曲的实践在可靠的理论支撑下可以减少其盲目性，“黄本”的艺术研究给当代戏曲提供了研究的素材。 　　二、戏剧符号学的研究方法 　　1950年左右，在形式主义文学批评和结构主义语言学兴起了一门新的学科，即戏剧符号学。这对传统戏剧研究可以说是一场革命，对传统的戏剧批评和剧本写作都产生了影响。本文就借助戏剧符号学的研究方法，从语言学、逻辑学、心理学、社会学等跨学科的角度来探索黄吉安的剧本。 　　众所周知，要想深刻理解黄吉安的剧本，就要从宏观上理解其创作特点。并且，本文借助巴尔特符号学说，从“神话”理论出发，微观角度说明黄吉安剧本的具体创作过程。本文运用社会学、传播学与符号学等相关知识分析黄吉安剧本的生成机制，并以此为依据分析黄吉安剧本的创作特征。 　　在解决问题之前，需要透彻地了解黄吉安剧本本身，黄吉安剧本的本质，依然是一种剧本，由文字等表征符号构成。从符号学角度分析其与众不同的特点，如川剧作家李明璋其笔下女性符号居多，对女性的性格、心理、思想有较多描述。又如川剧作家魏明伦笔下现代符号较多，人物、环境、地点等符号多具有现代感。笔者借助法国学者罗兰?巴尔特的符号学理论对川剧作家黄吉安的剧本进行分析，并归纳其特点。 　　黄吉安的剧本在“能指”与“所指”范畴中，会出现二级符号，即在《神话――大众文化诠释》一书中提到：“神话是一个奇特的系统，它从一个比它早存在的符号学链上被建构：它是一个二级符号学系统。那是在第一个系统中的一个符号（也就是一个概念和一个意象相连的整体），在第二个系统中变成一个能指。”换句话说，就是在“黄本”中，黄吉安笔下的人物是第一级符号，通过能指与所指联结起来后生成人物性格，并成为第二级符号系统中的能指，通过与新的所指联系起来成为这个人物的标签。人物按照其这个人物标签行动，并且反过来，人物的行动和行为又影响这个人物的性格标签的形成，这就是巴尔特所界定的“内涵”。如黄吉安的剧本《江油关》，面对曹魏征西大将军邓艾，马邈这个坚守重要军事要塞的蜀汉守将不战而降，这属于一级符号，其语言、动作、表情、台词构成的马邈人物性格标签属于二级符号。这里的“能指”与“所指”和语言学角度出发阐明的“能指”与“所指”不同，巴尔特将研究对象扩散的更广。 　　三、研究结论及黄吉安剧本特征 　　纵观黄吉安剧本，具有如下三大特征，值得我们在今后的川剧剧本创作中加以重视。 　　（一）爱国主义精神。黄吉安剧本广为流传的一个重要原因就是其?”局惺贾仗逑值陌?国主义精神，这也是被人广为称颂的原因。 　　据了解，黄吉安共创作80余本剧本，善于历史剧的创作。黄吉安创作的剧本主题鲜明，形象生动，语言流畅，剧作充满爱国主义情怀，关心国家的兴亡，代表了社会的正义之声。如《三尽忠》、《柴士节》、《邺水投巫》等等，都体现着爱国主义精神。 　　（二）开放性。早在黄吉安剧本的创作初期，就具有善于容纳和集结的开放性的特点。如黄吉安创作的《江油关》剧本，就改编了历史事实，并在剧中还原了另一个版本的三国故事，虽然不同于历史结论，但深受观众喜爱，并融入了更多元素，体现了黄吉安剧本的独具匠心和剧情安排的巧妙。 　　（三）整体性。从黄吉安早期的作品，即开始了向大一统的巴蜀文化凝聚和集结，实现“最广泛的文化认同”。一方面，从文人角度看，其特质和内涵具有高超的文学性，成为雅文化的一部分。另一方面，从区域特色的延续性角度看，它又在四川方言的条件下，以蜀人自身的思维方式，努力实践通俗易懂，深受底层劳动人民的喜爱。黄吉安剧本具有最广泛的文化认同的整体观念和雅俗共赏观念，在巴蜀文化体系下具有个性特色。 　　四、结语 　　黄吉安作为川剧作家李明璋、魏明伦的前辈，其剧本不仅开创性与完美性结合，同时具有顺应社会结构转型的超前的冒险精神，使其剧本更具有巴蜀文化的特色，表现了巴蜀人们的进取心和追求完美的精神，这种精神在今天仍有重要的价值，也是今后的剧作家需要学习的地方。