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浅谈陕南民间挑花艺术造型和内涵 　　摘 要：陕南挑花是我国民间传统的民族艺术，它属于陕南民间大众性艺术式样，它有自身思想基础、历史背景和文化根源，又受巴蜀文化及荆楚文化的影响，形成了一种独有的文化符号。陕南民间挑花以千姿百态的图案和神奇动人的造型与审美，表现出源远流长独特的陕南民间文化神韵，展现陕南民间地区原始风格的自然美与拙朴之美，它在“百花”中诉说着自己独特的艺术语言。 关键词：陕南；民间挑花；造型；审美 1 陕南民间挑花艺术的造型 艺术造型是艺术表现的手段和方法。任何艺术都需要造型来揭示艺术的外在美和内在美。中国民间艺术造型有：形象化造型、谐音化造型、寓意化造型、功能化造型、情势化造型等共有的造型规律［1］。陕南民间挑花也具有以上造型规律。但是，陕南地区独特的地域环境、历史背景等又上启巴蜀文化和下受荆楚文化，所以陕南民间挑花形成了地域广阔和多姿多彩的艺术风格，具有民俗民风浓厚的艺术造型特点。 1.1 “寄善”写意造型 中国自古就有“扬善惩恶”思想，陕南民间挑花者就是从“寄善”着想，洞察自然事物，民俗生活，来发现“善”美；用“寄善”的造型方法，托物喻理，晓谕人生，融入于艺术之中。寄托了陕南民间的万事万物，它使人们打破常规，开阔意境，畅意写神，塑造出万物生灵的美好意境。陕南民间挑花者在造型中，追求自由、随意、平静等意趣，感受生活的脉搏，探索自然意象的“善”形，从而发现生趣和神韵的意象。从艺术的形式中，探索“善”与“意”的各种造型，使挑花艺术达到内涵丰富，意趣盎然的境地。例如：团花的造型，它以均齐式辐射状和回旋状、平衡状等基本造型，塑造出千姿百态、变化多端、造型夸张的景象。［2］例如：独狮“斗”绣球，将图案的雄狮猛虎加大的夸张，实际宣扬了扬善惩恶的文化内涵，那些形神各异的图案则透出了不同的“善”美。这种“寄善”中写意，从写意中又透出“寄善”的图案造型是陕南民间挑花的一大特征。 1.2 寓意生灵造型 陕南民间挑花造型继承了对事物“活”的表现、“灵”的表现，在形和神上，以传神为主；在朴实和华丽上，以朴实为主：越看越有艺术的精神内涵。陕南民间挑花者把造型生动、活泼、有趣味的物象、经过想象，构造出体态爽朗，造型夸张，姿态含蓄，寓意深邃具有思想内涵的图案形象，揭示出陕南民间具有象征吉祥幸福，欢乐吉庆，和谐美满的陕南民俗风情，达到了寓意灵动的艺术境界。例如：五花果艺术是陕南挑花者从自然中启示、构思、加工、塑造等都有着寓意生“灵”的造型观念，挑花者带着创意和想象，经过长期的观察、审视、确定五果花的寓意内涵五果花造型，“五种果实：桃、石榴、金瓜、佛手、柿子，五种花：牡丹、菊花、桂花、柿花(蒂)为主体”［3］。石榴，表示子子相连；佛手、菊花属南，寓意长寿；柿子和柿蒂代表北方，寓意事事如意；金瓜和桂花居中，寓意金贵。这些果花都具有“生灵”的寓意，但还需要民间挑花者匠心描绘，组合成更多造型美妙，寓意深刻，趣味无穷的“灵美”图案。使它在艺术造型中体会出更多的艺术精神，表明陕南民间挑花者运用造型的审美意义。 1.3 实用与美观造型 陕南民间挑花“娶新娘”造型。作品取材于旧中国农村“娶新娘”的场景，图案中58个人物，分别顺向5行排列，前景不挡后景，中间一行3台大轿，主题无疑是新娘，前后是傧相和媒婆相随。前(上)两行是敲锣打鼓的乐队和打灯笼放鞭炮的仪仗队。后(下)两行有抬妆的、挑担的、骑驴骑马的，各色人物都正面处理，但是各有各的造型特征，尽管连桌椅都成双成对地有规律的摆布，但是形象鲜明变形可爱整个构图大胆生动展现在我们眼前的是喜气欢乐，井然有序并不断向前移动的礼仪队伍，把功能与美同陕南民情、风俗、情感互融，体现陕南地域挑花实用与美观完美结合的艺术精神。陕南民间挑花实用与观赏相结合的各种形式，大件床沿、帐沿、枕头等床上用品，快到婚嫁年龄了，就要绣褡裢、烟袋、绣花鞋等准备送给婆家人的“见面情”和绣嫁妆。结婚当天，还要将陪嫁一一展示出来供人欣赏，在当时，挑花不仅是家庭生活实用那么简单，它还是女子人格是否被尊重的重要条件和人际伦理的纽带。是陕南民间民俗艺术的一大特色。 2 陕南民间挑花艺术的审美特征 艺术是现实生活的反应，生活是创造的源泉［4］。民俗艺术的审美凝聚着一方人民思想意识和审美情趣，具有强烈的民俗性和共同性。地域文化的积淀，给当地的民众意识、知趣习俗风情留下一定烙印，所以任何一种艺术都有自己独特的特征，反应的方式是各式各样。陕南人世代生活在这大山大江，地理环境复杂，生活丰富的汉中文化、商洛文化、安康文化相融合的陕南文化，这里的自然环境与历史文化，使陕南人形成了与自身物质与精神的审美，构建出符合陕南地域文化情致的审美。 2.1 表现与再现的美 陕南民间挑花艺术，它既是表现的艺术，又是再现的艺术，是表