[高二语文]庄子的“尊生”思想.ppt

柳宗元《蝜蝂传》提示： 《蝂传》批评了那些贪图财利官位而罔顾生命安危的人，启发人们珍视自己的生命。这与《庄子》主张“不以养伤身”“不以利累形”颇为一致。 人也要懂得放弃 ?? ○李卓然 ?? 我们常常说，做事要坚持到底，不轻易放弃。这话固然是对的，但当需要放弃时，我们也要毅然决然地放弃。 ??柳宗元的小品《蝜蝂传》，说的是蝜蝂这种小虫在爬行过程中，看见东西就要占有，拿来放到背上，即使困乏到极点，依然照拿照背不误，并且还喜欢爬高，结果总是被摔死。这个小故事很经典，揭示了世界万事万物中那些因贪婪不懂得放弃者的下场。 也确实有许多是不懂得放弃的，聪明如猴子，看见瘦口瓶里的花生米（猎人专为捕获猴子而设的工具），就伸手（前脚）进去抓，但是抓住了花生米后握成拳头状的猴手却退不出来。等到猎人来捕它时，猴子虽则马上就逃，但因为不懂得放弃花生米而仍然用拳手套着瓶子在逃，自然逃脱不了成为猎物的下场。 ?? 万事万物中，人是最高等的动物，有善于思考的大脑，有机会看过柳宗元先生的文章，应该懂得放弃。人生在世，欲望多多，名利地位、金钱财富等等，这也并非不正常，而且有不少人已拥有了。 但有的人条件、机遇并不具备却硬要去获得，那结果就如同到瘦口瓶里去拿花生米的猴子了。欲望很多，但时间和精力有限，我们只能放弃一部分，获得一部分。要想饱览各地美景外出旅游，就得放弃居家的安闲舒适而忍受旅途的颠簸；要想事业有成，就要放弃休闲和轻松而忍受努力打拼的艰难困苦。鲁迅和罗大佑本来都是学医的，后来鲁迅是弃医从文，成为一代文豪；罗大佑则弃医从乐，成为台湾乐坛“教父”。 ?? ?? 美国登山勇士罗尔斯顿有一次登山时，手臂被巨石压住了。四天内，他想尽办法，移不开巨石，拉不出手臂，而干粮、水都饮尽了。到第五天，为保住生命他下决心放弃手臂，于是自己拼命扭转手臂，把桡骨、尺骨折断，然后再用小刀来切割，极其艰难地割断了手臂。再凭借一只手顺着绳子爬下18米深的峡谷后终于遇救生还。 ?? 我们在人生道路上，难免都要面临放弃这一问题，读书时从选择学校到选择专业都有所放弃有所获得，找对象谈恋爱也总会有选择有放弃有获得，还有购物购房等等等等。 如果读书时既想天天上网打游戏机，又想进重点学校，这恐怕不容易获得；如果只有三天假期，既想游九寨沟又想游新马泰，那恐怕是不可能的；如果年薪不高，却不肯放弃奢侈的生活享受，一心想买名牌服饰，买豪华住宅，那也是难以获得的。 ?? 什么时候懂得了放弃，什么时候就开始了成熟。放弃不切实际的梦想，放弃那劳心费力的争吵，放弃受到批评后的愤恨，放弃失恋后的痛苦，放弃妒忌报复的心理，放弃占有金钱的贪婪，放弃对权力的贪欲，放弃对虚名的追逐—— 凡是不必要的、多余累赘的该放弃的统统放弃，集中精力去追求那必须获得的东西。 ?? 放弃，是一道风景；放弃，是一种境界。放弃邪恶的人，内心善良：放弃虚伪的人，心地正直；放弃怯弱的人，变得勇敢：放弃庸俗的人，变得高尚。自然界要保持生态平衡、继续发展，也必须有所放弃，放弃了某些物种，正是为了保存别的更有益的物种。漫漫人生路，只有懂得放弃，才能少走弯路，才能轻装前进！ 自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”匠石觉而诊其梦。 它们是自己使自己被世俗打击的。世上万物没有不这样的。况且我追求无所可用很久了，险些死掉，现在才得到它，它对我来说是大用。假使我能派上那些世俗的用场，怎么可能长得这么大呢？再说我跟你都是物，怎么一定要对方成为自己的物呢（你我都是平等的，为什么要期求对方满足自己的某种工具价值呢）？你这个将要死的‘散人’，又哪里理解‘散木’？” 不以自私占有对方　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　互相尊重? 匠　石：散木　　不能做成器具，对自己没有用处?　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　栎社树：能够长寿，不受外物的伤害，对自己有用? 问题探究： ?1、匠石与栎社树议论的出发点各是什么？匠石和栎树价值取舍的标准是什么？ ? 匠石关注的是树能不能成为有用之材，栎社树关注的是能不能存活下来才是有用，出发点不同，自然对待对方的态度也就不同了，得出的结论也就不同了。匠石的价值观：树木只是可以被人利用的工具，只具有世俗的功用；栎树的价值观：追求无用，终其天年，反对被被当做工具。 2、栎社树的话表现了一种什么样的思想？这种思想在当今社会有意义吗？? 人与人之间的交往不应当用“有利”和“无利”来衡量，而应当平等相待，尊重对方的生命与