第二讲、老子论道（上）.ppt

——道家智慧—— * * 上篇：老庄学派 第一讲：老子论道 春秋末年任“周守藏室之史”的老聃。 春秋末年楚国大隐士老莱子。 战国时期的周太史儋。 一、老子其人其书 春秋战国时期的三个 “老子” 第二讲、老子论道（上） 第二讲、老子论道（上） 一、老子其人其书 老聃生活在春秋末期，姓李，名耳，可能耳朵长得比较大，故字“聃”（大耳意），故称老聃。他是楚国苦县（今河南鹿邑县东）厉乡曲仁里人。苦县本属陈国，直到春秋时代的最后一年（476）陈国灭亡，才被楚国吞并。陈国与毗邻的蔡、 宋等国情况相似，是隐士较多的地区。 老聃事迹 籍贯 第二讲、老子论道（上） 一、老子其人其书 （常枞）张其口而示老子曰：“吾舌存乎？” 老子曰：“然。” “吾齿存乎？” 老子曰：“亡。” 常枞曰：“子知之乎？” 老子曰：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也， 岂非以其刚耶？” 常枞曰：“嘻！是以天下之事巳尽矣。无以复语子哉。” 《太平御览》卷四百五十九引《新序》 师承商容（常枞） 第二讲、老子论道（上） 一、老子其人其书 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，棕，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。” 孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞。鱼，吾知其能游。兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪。” 《史记·老子韩非列传》 曾任东周王朝史官，孔子向其问学 第二讲、老子论道（上） 一、老子其人其书 老聃死，秦佚吊之，三号而出。 弟子曰：“非夫子之友邪？” 曰：“然。” “然则吊焉若此，可乎？” 曰：“……适来，夫子时也；适去， 夫子顺也。安时而处顺，哀乐 不能入也，古者谓是帝之县解。” 《庄子· 养生主》 出函谷关，逝世于秦地 第二讲、老子论道（上） 一、老子其人其书 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 《史记·老子韩非列传》 《道德经》成书过程 《道德经》，又称《老子》 ，通行本分上篇《道经》与下篇《德经》，共81章，5000余字。 第二讲、老子论道（上） 一、老子其人其书 ① 郭店出土的战国中期竹简本为最早，有甲、乙、丙三组文字，2046字，涉及今本中31章的内容。 ② 长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本次之，上篇为“德篇”，下篇为“道篇”，均不分章次 ① 唐宋以来流传本，有3种： a)约成书于汉晋之际的《老子河上公章句》。 b)曹魏· 王弼 《老子道德经注》。 c)唐·傅奕校定《道德经古本篇》。 三种文本 《道德经》版本 第二讲、老子论道（上） 一、老子其人其书 现存最早的《老子》的木刻本，以宋刊《老子道德经河上公章句》为古，《四部丛刊》影印。 明正统《道藏》收集的《道德经》本文及历代注本有41种。 近代以来校释本甚多。大陆较流行的为陈鼓应：《老子注释与评价》，中华书局，1984年版。 流传版本 第二讲、老子论道（上） 一、老子其人其书 源于远古时代治国的“道术” （《庄子·天下》） 源于周王朝的史官（《汉书·艺文志》 ） 思想来源 源于母系氏族社会的政治文化传统 源于春秋时代的隐士文化 现代学者说 古人说 第二讲、老子论道（上） 一、老子其人其书 二、宇宙大道 什么是“道” “道”是万物必然遵循的规律 道：无形，简称“无”。 万物：有形，简称“有”。 第二讲、老子论道（上） 二、宇宙大道 为何将“规律”称为“道” 规律是无