布雷希特戏剧四川好人高加索灰阑记主讲人郑芳雄.PPTVIP

布雷希特戲劇理論 與 社會實踐 主講人 鄭芳雄 布雷希特(Bertolt Brecht, 1898-1956) 生平概略 - 1898年出生於巴伐利亞古城奧古斯堡(Augsburg) 父親為一家造紙廠廠長 - 1917起就讀慕尼黑大學，唸哲學，後改唸 醫科，開始寫詩、寫劇本 - 移居柏林，1924年後擔任柏林劇院劇評 - 1933-1947流亡瑞士、丹麥、瑞典、芬蘭 最後到美國,住在加州Santa Monica - 1948年返回柏林，與妻主持「柏林劇場」 - 1956年8月14日因心肌梗塞過世 布雷希特誕生於此棟建築 表現主義小說家德布林 布雷希特（左）的家庭照 大學生布雷希特（右） 慕尼黑大學的一角（右） 1928年攝於老家 1927年 與妻(Weigel)流亡國外 柏林布雷希特之家 (Chauseestra?e 125) 二十世紀最具影響力的劇作家： - 多產的作品結合戲劇、詩歌和敘事，以詼 諧和辯證式的風格顛覆傳統，闡揚社會主 義 的人性，影響後現代劇壇與美學。 - 創立「敘述戲劇」(episches Theater) - 倡「陌生化」演戲技巧─疏離效果，以 客觀批判態度 ，不迷入劇中情節 敘述劇(das epische Theater)是什麼？ Episches Theater 是「敘述劇」─而非「史詩劇場」 目擊者「敘述」〈馬路上的一個（車禍）場面〉 Episch一詞的意涵。Episches Theater→Epischer Roman.德布林(D?blin)的小說理論 社會實踐：戲劇作為改造社會的工具。 「非亞理斯多德的戲劇」 「疏離」式舞台技巧的運用：自報家門、男扮女裝的辯證式運用、舞台配樂、臉譜等 戲劇理論產生背景 二十年代中期與表現主義小說家德布林交往甚密，其「敘述小說」理論對「敘述戲劇」概念有所啟發 「作者擺脫、捨棄自我的自我否定狂︰我不是我，而是街道、路燈，是這個和那個事物，別的什麼都不是」(D?blin) 「有關敘述的特質，我從杜柏林所學到的，比別人還多。他的小說以及敘述理論影響我的戲劇極深。他的影響力及於英國、美國和斯堪地那維亞的戲劇，而這些戲劇卻受到我的影響。」(Brecht) 個人與社會共同體的觀念 從社會集體(Kollektiv der Gesellschaft)的理念出發，主張個人融入社會群體，將敘述的客觀性建立在敘述客體上。 「我們這麼多人，這是我們的不幸。如果我們只有你和我，和十個別人，那麼事情就不會發生了。」(D?blin: Berlin Alexanderplatz) 疏離效果 疏離的概念(Verfremdung)得自於俄國形式主義的專門術語Ostannenija 1937年發表〈中國舞台劇裡的疏離效果〉，強調「沒有第四道牆的戲劇」、「非亞理斯多德的戲劇」、「非幻想式的戲劇」 辯證式的戲劇 晚年布氏也以辯證式的戲劇稱自己的戲劇 何謂歷史化的手法？ 歷史辯證論抗拒魯卡契(Lukács)的現實主義 其他戲劇概念的社會意義 觀眾看戲的藝術(Zuschauerkunst) 文字宣導(Literarisierung) 合唱與歌謠所扮演的角色─敘述者 總結：敘述劇的效果 與傳統戲劇的差別 按布雷希特對敘述劇舞台效果所作的的區分： 舞台敘述事件 ─ 取代「化身為」事件 觀眾成為觀察者 － 取代使觀眾捲入故事中 使觀眾理解事件 － 取代使觀眾經歷事件 使觀眾作出判斷 － 使觀眾產生感情 把情結擺在觀眾面前 － 把觀眾放到情結裡去 總結： 用說理手法 － 取代暗示手法 人是研究的對象 －取代把人視為熟悉的對象 人是隨時可變的 －取代人是不變的 說明行為的動機 －取代表現人的本質 情結有跳躍性 －取代情結直線進行 表達世界的可變性 －取代表現世界的本相