让学生在经典和时文中成长.docVIP

让学生在经典和时文中成长中学生课外阅读状况堪忧，特别是农村地区的学生。为印证这个看法，笔者曾做过一个抽样调查，在308份回收的有效问卷中，统计分析呈现出以下几个特性：第一，学生、老师、学校均不重视课外阅读，统计数据中学生偶尔读课外书的达70.5%，支持学生读课外书的老师竟然不足30%，而有高达94.4%的学生反映学校没有开设课外阅读课。第二，学生在所读的课外书中喜欢读全文字类的只占13%，绝大多数喜欢浅易、轻松、形象感强的非文字类读物，这种状况的持续将可能导致学生语言及思维能力的弱化。第三，学生的课外阅读在相当程度上处于盲目和低效的状态。在问及读课外书的动机时，15%的学生认为是为了消磨时间，14%的学生是为了好玩；而在问及如何读课外书时，有46.7%的学生是只挑有趣的地方读读或只随便翻翻。 以上的调查显示，学生的课外阅读基本上还处在一种自在自为的状况，这种状况当然与我们语文教育中重视应试或技术训练的大环境有很大关系，但同时与我们语文老师在这一领域中有意无意地不作为亦有很大的关系。在倡导大语文教育观念的今天，如果我们仍然无视这一领域对于学生成长的重要性，而只局囿于学生的高分，在语文教育中淡看学生语文综合素养的提高，那无异于偷懒和逃避我们的责任。 基于上述考虑，结合多年的实践，笔者主张引进经典与时文，建立长效的学生语文课外阅读指导机制。这将能使学生更积极地参与课外阅读，使他们的阅读由自在自为状态向自主自觉转变，同时这会更有效地促进学生心智的成长。 所谓“经典”或“时文”并非一个严格科学定义的概念，所以只能做一些粗略的说明。大体而言，时文是指在各类报刊上最近刊登出来的因其就社会生活存在的某类焦点现象作议论或形象化表述而易于引发人们特别是学生的阅读兴趣的优秀作品。经典则是与时文相对而言的，非指字典所界定的宣扬宗教的根本性著作或哲学类权威性著作，而是指在时间的淘洗中被人们认可而流传下来的有较强的阅读价值的作品。经典与时文是一对相辅相成的概念，它们互相补充。内容上它们都既可以是长篇巨著，也可以是语少意丰的精短小文。引入经典是为了保证学生所接触的作品是典范的和有价值的，以求在学生心里建立起导向标尺。引入时文是为了引导学生关注社会生活，引发他们对各种社会现象作深入思考。 引入经典与时文，具体有三种操作方式可供参考。 第一种是推荐。常常有学生问我读什么书好。在回答这一问题时，首先进入我视野的是一些所谓“大部头”的作品如《三国演义》《复活》类小说，再往深一点可能是《谈美书简》《歌德谈话录》类文学理论著作及《史记》《聊斋》类浅易文言作品。实际上，在当前考试的压力下，这些“长篇大作”能不打折扣地被学生们读完的很少（当然某些小说可能除外）。因此推荐经典精短小文也是一个很值得考虑的选择，比如《百年老课文》《新语文读本》中的许多篇章，这里面的文章富于启发性，易于记诵，且较少受阅读时间的限制。当然推荐的不只是经典，还有时文，比如最新获诺贝尔奖的《耻》，被中央电视台多次报导的报告文学《中国农民调查》，甚至还有某些优秀的文学刊物或新近出版的名家文集。推荐的作品可长可短，但当以经典类作品为主。推荐的时间与地点宜于灵活，面对学生群体时可以定时定地，面对学生个体就可以随时随地了。 第二种是介绍。介绍不同于推荐，如果说推荐只是告诉学生读什么，那么介绍则告诉学生书里有什么，如何把握书中的内容。从参与度来说它比推荐更重更强，介绍特别宜于“大部头”作品（如（《红楼梦》《堂吉诃德》）和某些社会热点及优秀热点评论（如青少年追星现象评论，前一段时间的赵薇军旗装事件评论及现今人们对《今生今世》的评论），不过值得注意的是介绍作品内容未必要全面，但一定得力求准确，因为不准确则会误导。而且介绍要力争能引发学生对所介绍图书的阅读兴趣，兴趣有了，学生对社会生活的关注与思考也就多了，而这一点正是我们进行课外阅读参与最看重的。比如向学生介绍“马加爵事件”的相关评论，为保证介绍内容的客观，我们可以提供他自己写给亲人的《绝命书》；可以找媒体上不同的评价观点供学生比对，让学生自己得出结论；如果有偏激的看法则宜适当引导。 向学生作课外阅读介绍的方式有开讲座、举行读书会，组织讨论、讲演、辩论等活动，不过值得强调的是这些方式如果也能定时定地并形成制度则效果会更好。 第三种是“教学”。这里的“教学”，是指比推荐介绍等参与度更强的课堂授课，它是本文要重点阐述的一个内容。把课外的适合于课堂教学的精短文章拉进课堂，既可体现教学个性，又利于开阔学生视野、活跃学生思维。为区别于教材的课堂教学以显示这种课外阅读参与的特点，我们在操作时必须注意它在教学内容中的专题性特点，即要尽可能地把相似相关的内容组成一个可读性强的经典专题。比如学习苏东坡，我们可以把有关苏东坡生平经历的介绍