中央电大中国古代文学专题形成性考核解析.docVIP

中央电大中国古代文学专题（1）形成性考核解析 作业解析（1）? ? 一、填空（每空一分，共十分） 1．《诗经·大雅》中的《　公刘　》一首记叙了周族的酋长公刘率领周人自邰至豳的大迁徙的历史，这一时期是周代统治阶级开国的时期。 2．“所谓伊人，在水一方”是《诗经·秦风》《 蒹葭 》中的句子，诗中表现了因意中人可望而不可及而产生的惆怅忧伤。 3．“鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来”是《诗经·王风》《　君子于役 》一诗中的句子，这几句描绘出一幅典型的黄昏时分农家生活的图景。 4．《诗经·卫风》《 硕人 》一篇描写一个贵族女子说：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”这里用了一连串的比喻，把美丽女子的形象刻画得栩栩如生。 5．“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这是《诗经·小雅》《 》一首中的句子，表达了久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际的哀伤。 6．许穆夫人是《诗经》作品中少数几位留下了姓名的作者之一，《诗经·鄘风》中保存了她的诗《 载驰 》，诗中表达了对故国卫国灭亡的哀伤，也对阻止她回国吊唁的许国大夫进行了谴责批评。 7．《诗经·小雅》中的《 鹿鸣 》是一首著名的燕飨诗，诗开篇就以“呦呦鹿鸣，食野之萍”起兴，借助自然物象为全诗奠定了一种和谐融洽、欢快热烈的基调。 8．东汉末年，经学大师郑玄所作的《 毛诗传笺 》，集今古文经学研究之大成，主要为毛氏的《诗故训传》作注，此后三家诗逐渐衰败。 9．“匪女之为美，美人之贻”是《诗经》《 静女 》一篇中的句子，这是一首描写了男女欢会的诗。 10．成语“耳提面命”出自《诗经·大雅》《 抑 》一诗中“匪面命之，言其耳提”一语。 ? 二、名词解释（共四题，每题五分） 1．四家诗 《诗经》流传过程中所产生的一个术语。西汉解说《诗经》的主要有四家，即：鲁人申培的鲁诗；齐人辕固的齐诗；燕人韩婴的韩诗和鲁人毛亨、赵人毛苌的毛诗。前三家诗在汉代被立为官学，盛行一时。东汉时，由于经学大师郑玄的推重，并亲为之注，所以毛诗得以大行于世，其他三家诗日渐衰落，终至于亡佚。 ? 2．比兴 中国诗歌使用的艺术手法之一。比较常见的是采用自然物象，来寄托诗人的情思。朱熹说：“兴者，先言他物以引起所咏之词。”“比者，以彼物比此物”。《诗经》中的比兴大多是触景生情，是实写；而到了楚辞中，比兴多为虚构想像之辞，这是诗人对传统手法的突破。《诗经》和楚辞中比兴的运用，为我国古代诗歌奠定了艺术表现上的基础，使物和情有机地结合在了一起。 ? 3．风、雅、颂 《诗经》的分类。风，又称“国风”，是当时各诸侯国所管辖地域的民歌土乐，类似于我们今天的地方小调。《诗经》共有15国“风”，160篇。雅是周天子直接统辖的王畿附近的音乐歌曲，其中有一些民歌，但大多数是贵族文人的创作。雅分大雅和小雅，共105篇。颂是朝廷祭祀祖先和神灵的歌舞，包括周颂、鲁颂、商颂，共40篇。 ? 4．四始 司马迁提出的《诗经》分类的一种观点。他在《史记·孔子世家》中列举了《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》的第一篇篇目。按照这种列举方式，《诗经》应当分为《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四个类型。 ? 三、简答题（共三题，每题十分） 1．什么是讽谏精神？试结合作品进行说明。 提示： 讽谏精神，又称讽喻精神，是从《诗经》以来形成的一种诗歌品格。这是由一批有良好文化教养的优秀分子，怀着强烈的社会责任感和政治参与意识，造就的精神品格。它主要体现在两个方面，一是忧国忧民的情怀，二是守礼修德的自觉意识。比如《诗经·大雅·十月之交》中对于王室的忧心忡忡；比如《诗经·大雅·荡》中的对殷纣王因失德而亡国的告诫等，都表现出这种精神。 《诗经》开创了讽谏精神的传统，后来在楚辞中，得到了更进一步的生发，此后的杜甫，白居易等人就是继承的这中精神。 ? 2．为什么说《诗经》是具有浓厚乡土之情的艺术？ 提示： 从《诗经》的状况看，且不说十五《国风》散发着浓郁的各地乡土的芬芳，即使是在《雅》、《颂》的抒情诗中，也莫不沉潜着根植于农业文化的深深情蕴。这不仅仅表现为周人对农事的关心，对农神的崇拜和农事诗的创作，而且表现为体现在《诗经》中的大部分作品中的眷恋故土与思乡怀归之情。 从原因上分析，这是因为以农业生产为根基建立起来的周代社会，从一开始就立足于自己脚下的土地，*自己勤劳的双手创造财富和文明。他们从来不愿意离开生其养其的土地，眷恋的是和平安适的田园生活，沉醉于温馨的乡土之梦。所以他们要表现农业的创造，农业的丰收，同时抒发出浓浓的相思怀归之情。 ? 3．试以“玉”为例，分析周文化精神对《诗经》物象择取的影响。 提示： 《诗经》的“赋比兴”手法，常常使用一些特定的物象来表达诗人的情思。物象的选择，传达出周代的文化精神