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《马桥词典》文化性解读 　　《马桥词典》是一部长篇小说，在诠释马桥的风土人情、故事再现上，关键词“解释”成为帮助人们理解、玩味的一种工具，韩少功用“词典”形式给读者呈现了一种贴近生活、融于自然的民族文化。其中对许多历史典故、宗教词汇的运用可谓是淋漓尽致，马桥人的风俗文化通过他们自身拥有的独特的观念表现出来，作者结合“儒、释、道”的哲学思想来解释人们的方言格局，细致的马桥生活也源于此种精神。这部小说以作者曾经作为知青下乡工作生活的湖南省汨罗县天井公社为中心点，衍生出各种马桥人常用的词语、名称、口语等内容，将马桥人的风俗习惯、精神思想通过简单的语言、一连串生动的故事表现出来，深深地吸引了读者的眼球。但是解读其中的文化内涵还是比较困难的，笔者从几个重要的细节入手，以求“以偏概全”，将复杂的文化关系“抽丝剥茧”，最后刻画出一幅精妙的文化精神画卷。因为《马桥词典》中的故事性与人文主义较强，所以预示着解读小说语言文化、人的风俗文化、宗教伦理等需要根据哲学特色的评论手法“协助”，所以文章尽可能将小说玩味之后的人的精神意志呈现出来，以供参考。 一、《马桥词典》中的语言文化特色 作者创作的这部小说内容严肃、结构严谨、笔法独特，作者的创作语言主要就是运用单个的词汇解释来说明一个故事的来龙去脉，比如对“碘酊”“同锅”“放锅”“发歌”“撞红”等马桥人们专用词语的解释，可以让我们看到马桥人独具匠心的语言特征，又能够看到作者在解释过程中使用的那种精妙的叙述手法的“强悍”。作者通过严密的构思技巧，将真正属于马桥人的真实的一面通过这些词语表现出来，非常贴近人的基本观念与意志。我们看到“同锅”是同事、哥们儿的意思，“放锅”是女子出嫁的意思，“撞红”是女子过新婚之夜的意思，能够感受到马桥人那种“接地气”的人生感触，刻画了马桥人风趣幽默、乡村情节浓重的一面。韩少功在简单的词语解释之后还要加上几十字或几百字的“追根溯源”，将这个词语的来龙去脉都讲清楚，将马桥人的原型作为故事的主要人物，迎合了现代人的阅读口味，精彩易懂，比如在解释“罗江”这个词的时候用了“过渡”的故事，作者用自己的亲身经历刻画了一个完美的“罗江生涯”，并且语言通俗易懂，其中“离我们越来越远，但决不停下步来，追了一里，追了两里，追了三里，追了四里……”，写作语言贴近现实，寥寥数语就将那种紧张的追逐场面讲述了出来，给我们留下了深刻的印象。 我们再看“马桥人”的语言交流特色，他们生活在一个近乎幽闭的环境当中，形成的语言特征跟外界环境不尽相同，这也和当地的风土人情是息息相关的。他们称男人为“蛮子”“蛮人三家”，作者解释说是古书中的“楚虽三户亡秦必楚”的影响所致，这也体现了马桥人憨厚、壮硕的民族自豪感。唤姐姐为“小哥”，“小弟”为妹妹，“小舅”为姨妈等，这种性别不分的亲戚称呼确实让我们打开眼界，之所以用“小”字来代替，作者的解释是《论语》上的“唯女子与小人难养”中的“小”是女子的化身，那么女人的身份也就被男人身份中的“哥”“弟”“舅”所代替。可见马桥人平时交流过程中的语言是比较讲究的，他们从众多的传统词汇与语言意义上下功夫，努力呈现出传统文化中的深刻内涵与人生哲学的关系，是礼教的另一种形式的再现。 作者用马桥将人的思想构建了一个真实的乡村生活状态，简单、质朴的语言带来了全新的艺术效果，感染了读者的心。同时，我们又能看到马桥文化中那种犀利、严谨的生活情趣，“天人合一”的感觉油然而生，感悟生活真谛，融于大自然的那种小情调给我们现代生活在大都市的人一种新的警示。 二、 马桥风俗文化诠释 马桥人虽然没有经历过大的血雨腥风的考验，但是生活中简单的思想感悟，从大自然的给予中获得的人生感触，都是他们“炙手可热”的精神财富。韩少功的马桥词语解释层出不穷，“你方唱罢我登台”，每个词语背后几乎都有一则有趣的故事，每个故事都体现了马桥人的风俗民情。 “马桥人在岭上打柴，担回来摊在地坪里晒干了再烧。”这里讲述了马桥人日常生活中打柴的生活景象，从细致的民众生活原型出发，表现了民众艰苦朴素的一面，后面的“烧柴”被刻画成一种科学的行为，并且由此展开了一场“科学辩论战”。故事的延伸告诉我们马桥人质朴的精神，又从另一层面揭示了他们知识含量的匮乏，但是这种稚嫩的生活小体验正是一种“与天地共存亡”的精神思想，风俗中的“原始化”、远离城市喧嚣的健康生活被表现得淋漓尽致。 “马桥人已经习惯了用缩鼻纠嘴的鄙弃表情，来使用这个字，指示一切愚行。醒是蠢的意思。”马桥人认为醒着的人就是愚昧的，从屈原的“举世皆浊我独精，众人皆醉我独醒”中可以看到一个人的反抗是于事无补的，所以马桥人宁愿酣畅淋漓地“睡着”，也不愿意醒着遭到污蔑。作者通过多年来对马桥人的思想状态与生活习惯的研究，清楚地发现了这一点，马桥人不希望历史重演