走南闯北的俞振飞.docVIP

走南闯北的俞振飞 　　民国时期，在苏州城里的一条小巷内，居住着一位老先生，这位老先生名俞宗海，号粟庐，是一位著名的演唱昆曲的清曲家（即不以此为职业的业余专家）。尽管他在繁华富饶的苏州地区享有“曲圣”之誉，在曲坛上独占风流，但经济上并不富裕。他有四个女儿，老伴因病早逝，待后来续弦时，生活已显得相当拮据了。俞老先生五十五岁时，幸得一子，这就是以后成为昆乱不挡的著名小生的俞振飞，这是后话。 　　俞粟庐先生老来得子，喜出望外，全家人对这根俞氏独苗倍加爱护。可是当这孩子长到三岁的时候母亲却因患肺结核病死去。爱子失去了母亲的怙持，俞老先生决心以严父兼慈母的双重身份来精心抚养这个孩子。 　　俞振飞两三岁时，虽能自己吃饭，但夜晚睡眠之时难免也要哭闹，这时，俞老就一手拍着孩子，嘴里不停地哼着汤显祖《邯郸梦?三醉》中一个叫“红绣鞋”的曲牌。唉！说也奇怪，孩子听了他的曲子以后，就能安然睡去。这种罕见的抚育孩子的方法，竟成了对孩子的一种启蒙教育，在俞振飞幼小的心灵中，埋下了一颗热爱昆曲的种子。 　　俞老先生除擅昆曲外，还写得一手好字，他的书法是学苏东坡和文征明的。他虽然家境贫寒，但始终保持着一个寒儒的本色，有时还利用为人书写楹联、扇面等换得一些润笔，对生活稍作补贴。苏州名园“拙政园”内，“拜文揖沈之斋”的西墙上，有一大片刻石，其中的《王氏拙政园记》，就是当时的园主张履谦，于清光绪二十年请俞老先生书写的，可见俞老的书法功力和当时的声望了。俞老先生不但是一位书法家，而且又是一位书画金石的鉴赏家，在这些方面，都给俞振飞有深远的影响。 　　俞老先生为人耿直，他对生活中的一些琐事相当随便，但对唱曲子却十分认真，从来不肯马虎。不论你是富家子弟，梨园名优，业余粟友，凡是来向他请教学唱的，一律严格要求，决不肯坏了自家的名气。有一次，有人正在学唱《邯郸梦?三醉》中“红绣鞋”一段，俞老先生为他拍了好几遍曲子，此人还是腔调不正。那时才六岁的俞振飞，在一旁替他干着急，竟情不自禁地脱口唱道：“趁江乡落霞孤鹜，弄潇湘云影苍梧。残暮雨响菰蒲，晴岚山市语，烟水捕鱼图，把世人心间看取。”唱来字正腔圆，相当规矩，真是雏凤声清，使俞老先生大为震惊，同时又感到非常高兴。从此以后，俞老先生就开始对振飞进行唱曲的正规训练。 　　俞老对待爱子学昆曲，与其他人一样的严格，一段曲子学会以后，还要唱五十遍不准有错。俞振飞在开始学唱时，感到容易，一学就会，至此却感到不好学，有些不能坚持了。对学唱曲子由开始时的得意转为害怕，视为负担。而老父亲对他每教一段曲子，必须口传心授二百遍以上，才准上笛子，然后再允许学习新的唱段（其实，只需要十几遍就会唱了）。正是有了这种滴水穿石、日积月累的功夫，才为俞振飞继承“俞家唱”的衣钵打下了扎实的基础。在他伴随父亲的二十余年中，从父亲那里学到的各个行当的五六十出戏，都是这样从多背多唱中一段一段“啃”出来的。 　　后来，随着年龄的增长，俞振飞逐渐对笛子感兴趣了。他经常在想：为什么父亲能为许多人吹笛？能吹出各种不同腔调的曲子呢？这尺多长的带孔竹管，曾经使他害怕胆怯，而现在却引起他无穷的兴趣。于是，他在玄妙观里的小摊上，买了一支价廉的童子军吹的笛子，拿回来试着吹。老父亲看到他能主动学笛，极为高兴，就倾全力教他。这样，俞振飞很快学会了吹笛子，不几年，他就能代替父亲伴奏了。 　　俞振飞在父亲的教导下，既学曲子，又学文化，还学书法。因为昆曲唱词的文学性很强，没有扎实的古典文学根底是很难理解的。所以俞老教他熟读《四书》、《五经》，还天天练习书法。当俞振飞九岁的时候，他寄读的张家私塾又请了一位博学之士吴润之老师，在吴老师的教导下，他又学习汉语的四声，这对他后来研究戏曲的唱念非常有用。吴老师还给他讲授《孟子》，孟夫子谦恭揖让的品德，给俞振飞的立身处世产生很大的影响。 　　辛亥革命以后，上海有关方面从清政府那里接收了大量的金石书画，需要甄别鉴定。为此发出请柬，要请一批阅历较深、有鉴别能力的书画家到上海去鉴定书画。俞老先生素有鉴赏家的名气，所以也在被邀之列。但是俞老一刻也离不开他的儿子，他要去上海，就一定要带着振飞一同去。于是，俞振飞就向私塾老师请假，随同父亲一起前往上海。 　　上海这个鉴定小组有吴昌硕、陆廉夫、冯超然、王一亭等书画大家，俞粟庐老先生与他们极为熟悉，每天与他们共同鉴定书画、碑帖、篆刻等物，平均一天要看一、二百幅。那时俞振飞才十二岁，天天在一旁帮助展开和收卷画幅，历时三年。在此期间，俞振飞一面浏览了大量字画精品，一面又倾听着各位前辈名家的品评，不但扩展了视野，又学到了书画金石方面的不少知识。 　　当俞振飞十四岁的时候，就在父亲的授意下，拜吴江大画家陆廉夫（名恢）先生为师，学习国画。先攻山水，后习花鸟，后来，俞振飞对“艺坛三绝”（诗、书、画）都拿得起，其造诣就是